實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)

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1、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)　　　從文化轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)來(lái)看，文化轉(zhuǎn)型也就是文化的現(xiàn)代化，包含教育、科技、體制以及人自身各方面素質(zhì)及價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。文化現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的現(xiàn)代化，歸根結(jié)底為人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化包含人的價(jià)值觀念、理想信仰、思維方式、倫理道德、人格品性等方面的現(xiàn)代化。人的全面發(fā)展，從理論層面來(lái)說(shuō)，是人類社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，不僅包含人的體力、智力、個(gè)性、能力、潛能的發(fā)展，還包括人的道德發(fā)展以及社會(huì)關(guān)系發(fā)展。由此可見(jiàn)，人的現(xiàn)代化是內(nèi)在包含于人的全面發(fā)展思想之中的

2、，人的現(xiàn)代化和其它方面的發(fā)展和完善共同構(gòu)成了人的全面發(fā)展的全部?jī)?nèi)容。人的全面發(fā)展是文化現(xiàn)代化的目標(biāo)之一，也是文化轉(zhuǎn)型的價(jià)值目標(biāo)。?　　從人類文化的發(fā)展史而言，文化的發(fā)展無(wú)不是圍繞著人來(lái)展開(kāi)的。哲學(xué)的三大終極問(wèn)題：“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)　　　從文化轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)來(lái)看，文化轉(zhuǎn)型也就是文化的現(xiàn)代化，包含教育、科技、體制以及人自身各方面素質(zhì)及價(jià)值觀念的現(xiàn)代化。文化現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的現(xiàn)代化，歸根結(jié)底為人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化包含人的價(jià)值觀念、理想信仰、思維方式、倫理道德、人格

3、品性等方面的現(xiàn)代化。人的全面發(fā)展，從理論層面來(lái)說(shuō)，是人類社會(huì)發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，不僅包含人的體力、智力、個(gè)性、能力、潛能的發(fā)展，還包括人的道德發(fā)展以及社會(huì)關(guān)系發(fā)展。由此可見(jiàn)，人的現(xiàn)代化是內(nèi)在包含于人的全面發(fā)展思想之中的，人的現(xiàn)代化和其它方面的發(fā)展和完善共同構(gòu)成了人的全面發(fā)展的全部?jī)?nèi)容。人的全面發(fā)展是文化現(xiàn)代化的目標(biāo)之一，也是文化轉(zhuǎn)型的價(jià)值目標(biāo)。?　　從人類文化的發(fā)展史而言，文化的發(fā)展無(wú)不是圍繞著人來(lái)展開(kāi)的。哲學(xué)的三大終極問(wèn)題：“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”貫穿于人類文化發(fā)展的始終。

4、馬克思以前，“人”就是世界各國(guó)的思想家們進(jìn)行探索與思考的焦點(diǎn)和持續(xù)點(diǎn)，但不置可否，他們的思考都有一個(gè)共同的缺陷，就是沒(méi)有把人放在具體的社會(huì)歷史環(huán)境中，沒(méi)有放在具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)考察，因此，他們所進(jìn)行的探索并沒(méi)有觸及人的本質(zhì)。而馬克思在廣泛汲取前人思想精華的基礎(chǔ)上，提出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！睂?duì)馬克思來(lái)說(shuō)，人在本質(zhì)上是人的社會(huì)關(guān)系，人的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)建立社會(huì)關(guān)系，發(fā)展社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。他所關(guān)心的人的發(fā)展，是人的本質(zhì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，人類

5、社會(huì)歷史的發(fā)展是以人為中心的，其發(fā)展要依靠人，其發(fā)展是為了人，且人的發(fā)展表現(xiàn)在具體的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展之中，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人的發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是人的社會(huì)關(guān)系的變化發(fā)展，人類社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了達(dá)到人的全面發(fā)展。所以，從文化角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是人類文化的變革、發(fā)展亦或是轉(zhuǎn)型其最終目的都是為了達(dá)到人的全面發(fā)展。?　　從馬克思主義人的全面發(fā)展思想的角度，它是文化轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)思想。依據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，“人類解放”的根本旨趣在于：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切

6、人自由發(fā)展的條件”，“人類解放”的終極價(jià)值之所以被定位于“每個(gè)人的自由發(fā)展”，這是由人類演進(jìn)的普遍規(guī)律決定，馬克思人的全面發(fā)展思想首要的就是要把人從機(jī)器中解放出來(lái)，能夠自由地選擇勞動(dòng)，其次人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富必然是馬克思的人全面發(fā)展思想題中之意，再次人的需要的全面發(fā)展以及人的能力和潛能的全面發(fā)展，人的個(gè)性的全面發(fā)展。可見(jiàn)，一方面，人的全面發(fā)展是馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的基本出發(fā)點(diǎn)，其社會(huì)理想形式——共產(chǎn)主義社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)就是人的全面而自由的發(fā)展。另一方面，馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義的目的是使人的個(gè)性得到發(fā)展，

7、個(gè)性的全面發(fā)展就是人的全面發(fā)展。人的發(fā)展既是每一個(gè)人的發(fā)展，又是社會(huì)全體成員的普遍發(fā)展。每一個(gè)人的全面發(fā)展，推動(dòng)一切人的全面發(fā)展，也就是說(shuō)每一個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高都是全體國(guó)民素質(zhì)提高的前提條件。每一個(gè)人作為社會(huì)中的個(gè)人，不得不受到來(lái)自社會(huì)的方方面面的影響，其中社會(huì)文化氛圍的影響無(wú)疑是最深刻最廣泛的，因此，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的文化轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)文化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)和方向，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的現(xiàn)代化，促進(jìn)人的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是文化轉(zhuǎn)型的價(jià)值目標(biāo)。?　　從社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)著手，促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)

8、要求，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)。十八大報(bào)告第一次把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)，納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵范圍內(nèi)。當(dāng)前中國(guó)文化轉(zhuǎn)型就是為引領(lǐng)社會(huì)主義文化方向，促進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)而服務(wù)的。社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從最根本的意義上講，社會(huì)主義現(xiàn)代化的首要任務(wù)是人的自