專題三：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變.doc

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1、專題三：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴含義：是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各學(xué)派著書立說、發(fā)表不同見解，形成“爭(zhēng)鳴”局面（一）歷史背景1、經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成2、政治上：分封制瓦解，諸候爭(zhēng)霸；新階級(jí)力量正在形成。3、文化上：禮賢下士，學(xué)在民間興起，學(xué)術(shù)逐漸下移根本原因：社會(huì)處于大變革時(shí)代（二）“百家爭(zhēng)鳴”的概況1、儒家（1）孔子①思想主張：思想核心：“仁”和“禮”，—“仁者愛人”和“克己復(fù)禮政治思想：“為政以德”，“正名”。哲學(xué)思想：天是最高的人格，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。教育活動(dòng)及思想：興辦私學(xué)，有教無類，因材施教，溫故而

2、知新等等②評(píng)價(jià)：A、經(jīng)后世改造形成完整的思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；B、被推崇為“圣人”。（2）孟子①思想主張：政治思想：仁政學(xué)說；“民貴君輕”哲學(xué)思想：主張人性本善；“養(yǎng)浩然之氣”，先義后利。②評(píng)價(jià)：儒家學(xué)派的重要奠基人,對(duì)中華民族良好品格的形成有重大影響。（3）荀子：思想主張：①哲學(xué)思想：“天行有?！薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镎摚靶詯赫摗保ǖ逃墒谷擞蓯鹤兩疲谡嗡枷耄褐鲝堉螄?guó)以禮教為主，禮法并施，王霸并用。：思想特點(diǎn)：雜取百家評(píng)價(jià)：百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)；很長(zhǎng)時(shí)間不為正統(tǒng)儒家重視。!春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)說為什么不受重視春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

3、，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過暴力手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；儒家學(xué)說倡導(dǎo)“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級(jí)的需要，2、道家（1）老子思想主張：哲學(xué)思想：“道”是天地萬物的本源；樸素辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，但可以互相轉(zhuǎn)化。政治主張：“無為而治”、“小國(guó)寡民”。評(píng)價(jià)：①中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家；②思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）莊子哲學(xué)思想——“齊物”；“消遙”；天與人“不相勝”，人必須順從自然文學(xué)成就——寓言、散文3、墨家和墨子（代表小生產(chǎn)者的利益）（1）思想主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢

4、”、“尚力”和節(jié)儉。（2）評(píng)價(jià)：①代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為顯學(xué)；②其思想曾被其它學(xué)派廣泛吸收，戰(zhàn)國(guó)以后不再受重視。!為什么墨家一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展和封建生產(chǎn)方式的確立，出現(xiàn)大量小生產(chǎn)者；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，他們希望有一個(gè)和平環(huán)境來發(fā)展生產(chǎn)。4、法家和韓非（代表新興地主的利益）（1）思想主張①主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家；以法治國(guó)；②認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展，主張變法革新。（2）評(píng)價(jià)：①法家的集大成者，適應(yīng)了建立中央集權(quán)政治體制的需要，成為古代統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)之一。②主張變革的精神，影響后世。三、“

5、百家爭(zhēng)鳴”的歷史意義（評(píng)價(jià)）1、奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。2、共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。儒家——政治理想和道德準(zhǔn)則;道家——哲學(xué)思想;法家——政治思想和變革思想3、促進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)文化的繁榮和各諸侯國(guó)改革變法。二、漢代儒家思想正統(tǒng)地位的確立（一）背景（漢武帝時(shí)期）1、經(jīng)濟(jì)、政治：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)加強(qiáng)。2、思想：“黃老之學(xué)”已不適應(yīng)新形勢(shì)。董仲舒建立新儒學(xué)，被漢武帝采納。（二）董仲舒的新儒學(xué)思想1、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為核心，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想。2、新儒學(xué)內(nèi)容

6、：①天人感應(yīng)學(xué)說②大一統(tǒng)③君權(quán)神授④三綱五常3、對(duì)新儒學(xué)的評(píng)價(jià)：（1）有利于鞏固君主統(tǒng)治和國(guó)家統(tǒng)一；也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。（2）“天人感應(yīng)”純屬唯心主義，無稽之談。（3）三綱五常有消極和積極的一面。（三）漢武帝的尊儒措施(表現(xiàn)）：1、思想上：獨(dú)尊儒術(shù)2、教育上：設(shè)太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)，推廣儒學(xué)。3、政治上：起用儒者參政（四）漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響：1、有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。2、儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。三、宋明理學(xué)（一）興起的背景：1、魏晉南北朝：儒學(xué)危機(jī)隋唐：“三教合一”趨勢(shì)，各家思想互相滲透。2、宋朝：民

7、族、階級(jí)矛盾尖銳——調(diào)整統(tǒng)治思想重文政策——良好社會(huì)環(huán)境3、儒學(xué)吸收佛教、道教思想，形成新儒學(xué)體系-----理學(xué)。（二）主要派別及其主張1、程朱理學(xué)（1）代表人物：程顥、程頤、朱熹（2）主要思想觀點(diǎn)認(rèn)為“理”是世界的本原。人性上主張三綱五常，存天理、滅人欲（朱熹）把握理的方法是“格物致知”（3）統(tǒng)治地位的確立：明初2、陸王心學(xué)（1）代表人物：南宋：陸九淵;明朝：王守仁（2）主要思想主張陸九淵：“心即理也”，求理的方法：“發(fā)明本心”。王守仁：“致良知”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。!程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？共同點(diǎn)：1、內(nèi)容相同：◆都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都屬于唯

8、心主義；◆都繼承了孔孟“仁”“禮”的思