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《專(zhuān)題三_ 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”2、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想3、宋明理學(xué)4、明清之際的儒學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)西漢時(shí)期宋明時(shí)期明清之際董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)程朱理學(xué)（程頤、程顥、朱熹）陸王心學(xué)（陸九淵、王守仁）李贄“異端”思想顧炎武黃宗羲王夫之經(jīng)世致用思想君主批判思想儒學(xué)正統(tǒng)受沖擊但仍為主流發(fā)展到理學(xué)新階段（成熟）確立正統(tǒng)思想地位儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子創(chuàng)立儒學(xué)戰(zhàn)國(guó)：荀、孟發(fā)展儒學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變爭(zhēng)鳴、一統(tǒng)到教義化百家爭(zhēng)鳴“百家”是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家?！盃?zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表
2、各階層、各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。經(jīng)濟(jì)：政治：階級(jí)：文化：鐵器和牛耕的使用，使生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，士大夫崛起。新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍。私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。根本原因：春秋戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭(zhēng)鳴”局面，其原因有①社會(huì)大變革使思想界非?；钴S②各國(guó)國(guó)君為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛采納有利于各自統(tǒng)治的學(xué)說(shuō)③社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義④改變了學(xué)在官府局面，貴族對(duì)教育的壟斷被打
3、破A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。是中國(guó)古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。宇宙觀：主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之政治思想：“禮”：維護(hù)周禮，貴賤有序?！叭省保喝收邜?ài)人，為政以德。中庸思想。保守性民本思想（核心）教育方面：①教育對(duì)象：“有教無(wú)類(lèi)”，開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)，打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面。②教育目標(biāo):“成人”，“君子”，全面發(fā)展。③教學(xué)方法:因材施教，注重言傳身教。④教學(xué)內(nèi)容:“六經(jīng)”。（2007廣東，2）孔孟學(xué)說(shuō)主要討論的是A．人與人的關(guān)系B．人與自然的關(guān)系C．國(guó)與國(guó)的關(guān)系D．夷夏關(guān)系古代儒
4、家思想包含了大量社會(huì)和諧的內(nèi)容，儒家強(qiáng)調(diào)天人和諧、人我和諧、矛盾和諧、君民和諧以及身心和諧。其中體現(xiàn)“人我和諧”的思想是A．天人合一B．己所不欲，勿施于人C．民貴君輕D．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈下列兩圖中的歷史人物分別是東西方著名的思想家。伏爾泰在孔子石像下寫(xiě)下了：“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為他是圣賢，甚至在全世界也如此?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象主要原因A．孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥迷信、暴力的因素B．孔子思想具有民主性C．儒家所宣揚(yáng)的“仁政德治”與“開(kāi)明君主制”有共同之處D．孔子思想的某些內(nèi)容符合啟蒙思想家的
5、反封建需要早期儒學(xué)：孔子（春秋）孟子的主張：提倡“仁政”學(xué)說(shuō)，提出了“君輕民貴”主張。荀子的思想：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期思想內(nèi)容；他強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，提出了“制天命而用之”的思想；認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。儒家早期儒學(xué)：孔子、孟子、荀子愛(ài)人為政以德足食…民信之性相近(不談人性)仁政仁義民貴君輕君舟民水人性向善人性向惡儒家思想從孔子到孟子再到荀子，始終貫徹的一條思想主線是A.從個(gè)人道德修養(yǎng)入手，建設(shè)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)B.人不分貧富貴賤，都有受教育的資格C.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“是非之心”D.通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)施法則，可以使小人變成君子，普通人成為圣人（09海南）荀子是戰(zhàn)國(guó)
6、時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是A.天行有常B.人性本惡C.禮法并用D.民水君舟（08山東）《三字經(jīng)》中寫(xiě)道：“人之初，性本善?！痹谌诵哉撋?，持相同或相近主張的思想家是①孟子②荀子③告子④蘇格拉底A.①②B.②③C.③④D.①④孟子說(shuō)：“……百畝之田，勿奪其時(shí)，八日之家可以無(wú)饑矣?！睂?duì)上述言論理解正確的是①是對(duì)孔子思想體系核心部分的繼承與發(fā)展②其主張有利于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，有進(jìn)步意義③客觀地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁年代人民對(duì)安居樂(lè)業(yè)的渴望④站在平民立場(chǎng)上提出了分給農(nóng)民土地的思想A．①②③B．②③C．①③D．①②③④墨子講邏輯學(xué)主要是“三表法”——即“本”、“原”、“用”?！氨尽笔巧?/p>
7、考?xì)v史；“原”是下查百姓耳目的實(shí)聞實(shí)見(jiàn)；“用”是考察政令的實(shí)際效果是否對(duì)國(guó)家和百姓有利。春秋末期，孔子創(chuàng)立了儒學(xué)，繼道家之后，形成一個(gè)新的以儒生為主的學(xué)派；馮友蘭在他的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：以講授經(jīng)書(shū)、禮樂(lè)見(jiàn)長(zhǎng)的教師，即被稱(chēng)為“儒”?？鬃颖闶且晃唤處煛?zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)孟子、荀子的總結(jié)和改造，體系更加完整，使其成為顯學(xué)，自成一家，成為諸子百家中的蔚然大宗。早期儒家思想特點(diǎn)：1.諸子中的一派，人數(shù)眾多，
