德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響

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1、德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)

2、代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響樂府新聲(沈陽(yáng)音樂學(xué)院)2007年第4期THENEWVOICEOFYuE—_FU(TheAcademicPeriodicalofShenyangConservatoryofMusic)德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響比較音樂教育學(xué)這門學(xué)科,在中國(guó)音樂教育領(lǐng)域中應(yīng)當(dāng)是一門比較年輕的學(xué)科.它的宗旨是通過對(duì)不同國(guó)家,不同地區(qū)的音樂教育進(jìn)行方方面面的比較,從而去尋求對(duì)這一事物規(guī)律性的認(rèn)

3、識(shí),以作為觀察,發(fā)展我國(guó)音樂教育事業(yè)的參照.本文作為”中德比較音樂教育研究”課題的一個(gè)組成部分,試圖通過對(duì)近現(xiàn)代中德音樂教育交流活動(dòng)的梳理,來探討中國(guó)音樂教育在這一歷史發(fā)展進(jìn)程中的得失,以及這種交流活動(dòng)中的一些特殊規(guī)律.由于20世紀(jì)中國(guó)的特殊命運(yùn),造成中德在音樂教育方面交流的狀態(tài)基本上是中國(guó)單方面接受德國(guó)的影響.從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,中國(guó)已顯頹敗之勢(shì),外國(guó)列強(qiáng)不斷地對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略瓜分,有著民族危亡強(qiáng)烈感受的知識(shí)分子意識(shí)到國(guó)家改革之必要.德國(guó)由于當(dāng)時(shí)在教育上的一系列改革,一躍成為歐洲的一個(gè)強(qiáng)國(guó);而日本在學(xué)習(xí)歐美經(jīng)驗(yàn)之后也迅速成為列強(qiáng)之一.這對(duì)當(dāng)時(shí)急于尋求強(qiáng)國(guó)之路的中國(guó)來說,無疑都是好

4、的榜樣.所以,不少有識(shí)之士主張音樂教育也效仿德國(guó),以利于改造國(guó)民素質(zhì),實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo).一,德國(guó)音樂教育對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育的影響,首先表現(xiàn)為清末民初風(fēng)靡全國(guó)的”學(xué)堂樂歌”運(yùn)動(dòng)1898年,”維新派”康有為曾上書給光緒帝,在他上書的《請(qǐng)開學(xué)校折》當(dāng)中,寫道:”普之先王大非特力(Frederick菲特烈大帝),……,聘柏羅斯其于(Pestalozzi裴斯泰洛齊)瑞士,而創(chuàng)國(guó)民學(xué),令鄉(xiāng)皆立小學(xué).……算術(shù),輿地,物理,歌樂,八年而卒業(yè).……請(qǐng)遠(yuǎn)法德國(guó),近采日本,以定學(xué)制.”慷有為提出的”遠(yuǎn)法德國(guó),近采日本”的辦學(xué)主張,其中也包含了在國(guó)民學(xué)校中開設(shè)”樂歌”課程的內(nèi)容.他的這種認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步知識(shí)分

5、子中是很有代表I生的,這正是”學(xué)堂樂歌”運(yùn)動(dòng)興起的思想基礎(chǔ).德國(guó)對(duì)音樂教育作用的認(rèn)識(shí)有很深的傳統(tǒng).在早期基督教教會(huì)時(shí)期,人們就堅(jiān)信音樂有改變個(gè)I生,提高或敗壞人的品格的力量.15世紀(jì),德國(guó)人馬丁?路德的宗教改革就十分重作者簡(jiǎn)介:王一雯(1979～)女,沈陽(yáng)音樂學(xué)院教師.干一霎-l_義視音樂的作用,”音樂一半是紀(jì)律,一半是教育大師”(馬丁?路德語(yǔ))向我們明確表達(dá)出路德對(duì)音樂教化作用的充分肯定腳.1807年在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中,普魯士的戰(zhàn)敗使得當(dāng)時(shí)的普王腓德烈?威廉三世和忠于他的臣民們一心想報(bào)仇雪恨.他們首先想到的是利用教育來激發(fā)人們的愛國(guó)思想感情.在這種背景之下,普魯士開始了教育領(lǐng)域內(nèi)的改革——

6、洪堡改革腳.身為政府官員,強(qiáng)調(diào)歌唱在學(xué)校生活中具有重要意義的第一人就是洪堡(wyonHumboldt).德國(guó)的統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到歌唱對(duì)凝聚德國(guó)民眾,發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神可以起到非常巨大的作用,所以,德國(guó)國(guó)民學(xué)校開始設(shè)置唱歌課.1837年起,從中學(xué)一年級(jí)到五年級(jí)每周有兩學(xué)時(shí)的歌唱課,唱”民歌”構(gòu)成了這一時(shí)期德國(guó)學(xué)校音樂教育的主題.筆者在這里需要特別提及當(dāng)時(shí)德國(guó)文獻(xiàn)中對(duì)”民歌”這一概念的理解.在一些介紹德國(guó)音樂教育的文章當(dāng)中,將19世紀(jì)德國(guó)學(xué)校普遍開展的歌詠活動(dòng)稱為”民歌運(yùn)動(dòng)”.但是,德國(guó)那時(shí)的”民歌”概念與今天民族音樂學(xué)意義的”民歌”有所區(qū)別.1773年,赫爾德(JohannGottffiedHe

7、rder1744～1803)首先提到”Volkslied”(翻成中文即”民歌”)的概念,Volks這個(gè)詞本身具有”國(guó)民”含義,Volkslied是指相對(duì)于宗教音樂的具有人性意義的作品.它不僅包括人民群眾集體創(chuàng)造的口頭流傳的歌曲,同時(shí)也包括一切進(jìn)步作家個(gè)人創(chuàng)作的健康,真實(shí)而又生動(dòng)的作品,如歌德,赫爾德這樣的具有民主主義精神的作家的作品.因此更準(zhǔn)確地說,這應(yīng)該是一場(chǎng)群眾性的”歌詠運(yùn)動(dòng)”,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到20世紀(jì)初.當(dāng)時(shí)中小學(xué)的音樂課被稱作歌唱課,