資源描述:
《王艮百姓日用即道思想之研究》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、分類號:k203論文編號:2006171190密級:貴州大學(xué)2009屆碩士研究生學(xué)位論文王艮百姓日用即道思想之研究學(xué)科專業(yè):中國古代史研究方向:中國古代思想史導(dǎo)師:宋立道教授研究生:繆再強中國﹒貴州﹒貴陽2009年5月目錄中文摘要…………………………………………………………………………Ⅰ英文摘要…………………………………………………………………………Ⅱ前言………………………………………………………………………………1第一章明中后期的社會狀況與王艮生平……………………………………4第一節(jié)明代中后期的經(jīng)濟、社會與文化………………………………4第二節(jié)王艮之生平與
2、學(xué)術(shù)………………………………………………22第二章百姓日用即道之特點…………………………………………………35第一節(jié)道與百姓日用之淵源……………………………………………35第二節(jié)百姓日用與道之理路……………………………………………40第三節(jié)避繁趨簡…………………………………………………………45第四節(jié)化愚成圣…………………………………………………………59第五節(jié)改良社會…………………………………………………………65第三章學(xué)派創(chuàng)立與思想傳播…………………………………………………77第一節(jié)開門授徒與思想傳播……………………………………………77第二節(jié)泰州學(xué)派門
3、人對社會之影響……………………………………81第四章余論……………………………………………………………………93結(jié)語………………………………………………………………………………97致謝………………………………………………………………………………99參考文獻………………………………………………………………………100王艮百姓日用即道思想之研究中文摘要王艮為陽明心學(xué)傳播中的重要人物。他生活的明代中后期,商品經(jīng)濟已經(jīng)有了較大的發(fā)展,社會中趨名騖利之風(fēng)非常之盛。當時,作為政治思想的程朱理學(xué)已經(jīng)僵化,缺少活力。在此危局下,陽明演進了陸九淵、陳白沙之心學(xué),提出以“致良知
4、”為主旨的思想,欲挽救當時道德淪喪、利欲熏心的社會,使之回到注重于道德的正軌。王艮雖受教陽明門下,在繼承陽明“致良知”觀點的同時,在學(xué)術(shù)上有自己的創(chuàng)獲。提出了“淮南格物”、“百姓日用即道”、“樂學(xué)”等理論。其“百姓日用即道”從簡易出發(fā),將道與百姓日用緊密聯(lián)系在一起;反映了當時社會中,平民百姓的日常生活愈益受到重視的趨勢。王艮重視講學(xué),在儒學(xué)平民化進程中,產(chǎn)生了很大的作用與影響。本文依據(jù)現(xiàn)有王艮文集及相關(guān)史料與資料,對王艮“百姓日用即道”的思想進行梳理,在呈現(xiàn)明代當時學(xué)術(shù)與社會生活后,用心對王艮此思想這一較為合理的現(xiàn)代話語詮釋。本文分為四部分。第一部分,先講述
5、了當時社會與經(jīng)濟發(fā)展的特點,程朱學(xué)說的負面作用,白沙的學(xué)術(shù)特點,陽明“心即理”、“致良知”的特點與作用;接著介紹了王艮的成長與生活、學(xué)術(shù)的主要歷程,大致反映出他一生之作為。第二部分,展開論述了王艮的“百姓日用即道”。其觀點是古代天人合一的承繼與發(fā)展;“淮南格物”是此觀點的理論準備;發(fā)揮簡易之法,將道與百姓融合為一處;他想化愚(普通百姓)成圣;他欲改良當時的社會。第三部分,先概述王艮講學(xué)情況,接著簡析泰州學(xué)派中的幾個重要人物的觀點與影響。第四部分對王艮“百姓日用即道”的觀點進行綜述,并提出對當今社會的思考。關(guān)鍵詞:王艮王陽明心學(xué)良知百姓日用道ITheStudy
6、ofWangGen’sThoughtoftheCommonPeopleDailyEarthlyLifeisTaoSummaryWangGenisanimportantfigureinthespreadofWangYang-mingscholarshipaboutheart.HelivedinMingDynastymidandlatepart,inthattime,thecommodityeconomyalreadyhaddevelopmented,thepeoplepursuethefameandfortuneveryhard.Atthistime,Neo-
7、Confucianism,itwasundevelopmentedandlackedthevigorasapoliticalmainidea.Wangyang-ming,hebringforwardedthetheory,theoriginalsubstanceisaprioriformainideainthiscrisis,thatwasenvolved“theScholarshipaboutHeart”oftheLuJiu-yuanandChenBai-sha.Thatiswanttosavethesociety,whichlackbymorals,bl
8、indedbygreed,cancomebackto