關(guān)于泰州學(xué)派王艮“艮”字讀音的思考.doc

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1、關(guān)于泰州學(xué)派王艮“艮”字讀音的思考方志遠(yuǎn)2013-2-205:10:31來源：《光明口報(bào)》（2013年02月20日11版）“艮”為“八卦”、“六十四卦”之一，古讀“古恨切”，去聲，現(xiàn)代漢語讀音為"gen",第四聲。Z所以把這個(gè)字單獨(dú)提出，是因?yàn)樗鼱可娴矫鞔麑W(xué)者、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮。黃宗羲《明儒學(xué)案》說：“陽明先生之學(xué)有泰州、龍溪而風(fēng)行天下，亦因泰州、龍溪而漸失其傳?！北绕稹褒埾蓖蹒埽疤┲荨睂W(xué)者更有一番景象，更有一種聰明，而這種聰明卻是常人“不可到處”。所以《明儒學(xué)案》記王畿，尚歸于“浙小王門學(xué)案”；而于泰州，為突出其獨(dú)樹

2、一幟，直稱“泰州學(xué)案”。作為泰州學(xué)派的創(chuàng)始人王艮，早已被研究者定位為“哲學(xué)家”或“思想家”。所有肖代屮國大陸及港臺、歐美出版的小國哲學(xué)史、屮國思想史及宋明理學(xué)史著作，都不會忘記王艮。既然是哲學(xué)家或思想家，那么，他的名字肖然應(yīng)該是有深意、有內(nèi)涵的。所以，人們也就理所當(dāng)然地將王艮的這個(gè)“艮”和八卦的“艮”聯(lián)系在一起，讀為“gen”o一切都是約定俗成的，學(xué)者在著作屮無需為讀音作注，教師向?qū)W生講述時(shí)也不需要作解釋，沒有任何人提出質(zhì)疑。但問題是，王艮的這個(gè)“艮”果真應(yīng)該理所當(dāng)然地讀“gen”嗎？王艮的名字就一定是要和卦象聯(lián)系在一起嗎？凡是

3、“哲學(xué)家”、“思想家”,他們名字就一定是不同凡響、一定是另有深意嗎？其實(shí)未必。陽明門人錢德洪、王畿等人所編《陽明年譜》記：正德十五年九月，王陽明（守仁）在江西巡撫衙門講學(xué)，有“泰州王銀服古冠服”請見。經(jīng)過一番舌戰(zhàn)，王銀為王陽明的學(xué)問所折服，請執(zhí)弟子禮。陽明“易其名為艮，字以汝止”（《王文成全書》卷33《年譜二》）。晚明大儒劉宗周《人譜類記》復(fù)述了這個(gè)故事,特別提出：“心齋初名銀。是日，陽明易銀為艮?！保ā度俗V類記》卷上《體獨(dú)篇》）黃宗羲與王陽明同鄉(xiāng)，又師事劉宗周，與王學(xué)有極深的淵源，《明儒學(xué)案》自然表現(xiàn)出對王學(xué)的極大“同情”，而

4、于王艮，更多了幾分景仰。故《明儒學(xué)案》記王艮往南昌見王守仁，絕口不提“王銀”，更刪去了王陽明為王銀更名之事。但是，《明史?儒林傳》的《王艮傳》卻恢復(fù)了被黃宗羲刪去的這個(gè)環(huán)節(jié)，茲錄相關(guān)文字及王艮的出身如下：（王）艮字汝止，初名銀，王守仁為更名。七歲受書鄉(xiāng)塾，貧不能竟學(xué)。父灶丁，冬晨犯寒，役于官。艮哭曰：“為人子，令父至此，得為人乎？”出代父役，入定省惟謹(jǐn)。艮讀書，止孝經(jīng)、論語、大學(xué)，信口談?wù)f，屮理解。有客聞艮言，詫曰：“何類王屮丞語？”艮乃謁守仁江西，與守仁辯。久之，大服，拜為弟子。明日告之悔，復(fù)就賓位自如。己心折，卒稱弟子。（《

5、明史》卷283《儒林傳二?王畿傳附王艮傳》）此后的各種有關(guān)著述，特別是半代有關(guān)王艮的著述，大抵是依據(jù)上述材料。從這些材料屮，以及同時(shí)代錢徳洪、羅洪先、唐順之及稍后的王世貞、鄒元標(biāo)等人的記載，我們可以對王艮的情況作一個(gè)最簡潔的概括:“王艮”本名“王銀”，其父為兩淮鹽場的灶戶，同時(shí)也是小鹽商。王銀自幼是父親煮鹽、賣鹽的幫手，雖然隨身總是帶著書，讀書的范圍卻只限于《孝經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》等。但是，讀書不多的王銀，卻極具悟性、極愛思考、極喜辯論。成年后閱歷曰廣，聚眾講學(xué)，從學(xué)者多為農(nóng)工商賈、販夫走卒。在得知王陽明在江西講學(xué)且其說與己

6、相似后，王銀于正徳十五年前往南昌，尋找王陽明進(jìn)行駁難。經(jīng)過數(shù)番舌戰(zhàn)，極有悟性但畢竟是“野路子”和“綠林手段”的王銀，被同樣極有悟性、同樣有野路子和綠林手段但又是“科班出身”且身居高位的王陽明所降服，成了王門弟子。王陽明為王銀更名，改“銀”為“艮”，并取了一個(gè)“汝止”的表字。在理清了這個(gè)過程之后，我們可以回到作為哲學(xué)家或思想家的王艮的這個(gè)“艮”字，到底該讀"gen"還是“yin”?在屮國的古字屮，“艮”至少有四種讀音，代表著不同的意義，茲逐一?用現(xiàn)代漢語讀音標(biāo)出。其一:“gen”，第四聲。此為易經(jīng)卦名，乂為方位名。（余解從略）其二

7、“gen”,第三聲。形容性格耿直、語言粗俗。其三:“yin”,第二聲。此為“銀”之異體字。其四:“min”，第二聲。此為“民”之異體字。王陽明為王“銀”改名，去“金”為“艮”，完全有可能是把這個(gè)“艮”視為八卦之一的“艮”O(jiān)彖曰：“艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行。動靜不失其吋。其道光明。”（《周易?第五十二卦》）故王陽明以“汝止”為王艮（銀）的字,這應(yīng)該說是有深意的。但是，在既沒有廣播電視，更沒有互聯(lián)網(wǎng)的明代，難以想象王艮口己或他的老師王陽明、弟子徐樋等人會向大眾發(fā)布一個(gè)書面聲明：王“銀”先生已更名為王“艮”,此“艮”為八卦中之“艮

8、”,故當(dāng)讀“gen”o特別是那些早已經(jīng)知道“王銀”大名的追隨者，更需要獲取這一更正信息。否則，大家豈不全讀錯了？所以，能夠作出的解釋或許應(yīng)該是這樣：王陽明及王艮己既有可能把這個(gè)“艮”視為八卦之“艮”,也有可能把“艮”作為“銀”之界體字之“艮”。但不管是哪一種可能