專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

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1、專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭(zhēng)鳴1、儒家、道家、法家、墨家的代表人物及思想主張學(xué)派代表人物思想主張儒家孔子⑴提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)；⑵政治思想：主張“德治”（含民本思想）；⑶注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之；⑷教育上注重人的全面發(fā)展。孟子⑴“仁政”學(xué)說(shuō)；⑵君輕民貴。荀子⑴“天行有常”、“制天命而用之”（唯物主義）；⑵學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。道家老子哲學(xué)思想：⑴“道”是世界的根本；⑵事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律（樸素辯證法）。政治主張：“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”。莊子“齊物”、“逍遙”。法家韓非⑴“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”結(jié)合；⑵加強(qiáng)君主集權(quán)；⑶主張變法。墨家墨子“兼愛(ài)”，

2、“非攻”。2、孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)：孔子開(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派，孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，荀子廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)容。3、百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義：⑴“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；⑵奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。二、儒學(xué)的興起（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）1、思想來(lái)源：董仲舒將法家思想（大一統(tǒng)思想）糅合進(jìn)儒家，形成新儒學(xué)。2、成為正統(tǒng)思想：漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想（根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制主義中央集權(quán)的需要）。三、宋明理學(xué)1、背景：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，

3、儒學(xué)面臨危機(jī)。2、思想來(lái)源：三教合一（儒學(xué)+佛教思想+道教思想）。程朱理學(xué)：（北宋）二程（程顥、程頤）（南宋）朱熹↑↑3、相關(guān)人物創(chuàng)立者集大成者↓↓陸王心學(xué)：（南宋）陸九淵（明）王守仁（王陽(yáng)明）宋明時(shí)期理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。四、明末清初的思想活躍局面1、“異端”李贄：⑴批判程朱理學(xué)；⑵不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。2、黃宗羲、顧炎武、王夫之：⑴政治上：批判君主專制，提出限制君權(quán)的主張；⑵經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想；⑶學(xué)術(shù)上：“經(jīng)世致用”。專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化一、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就發(fā)明概況對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)造紙術(shù)發(fā)明：西漢。改進(jìn)：東漢的蔡倫

4、造成“蔡侯紙”。1、地位：在古代“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。2、作用：有利于信息的記錄、傳播和繼承。指南針發(fā)明：戰(zhàn)國(guó)——司南（四大發(fā)明中歷史最為久遠(yuǎn)）。為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行（地理大發(fā)現(xiàn)），提供了技術(shù)保證?；鹚幇l(fā)明：與古人煉丹制藥的實(shí)踐有關(guān)。使用：唐末用于戰(zhàn)爭(zhēng)。改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式；成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器。印刷術(shù)1、唐：公元868年，雕版印刷的《金剛經(jīng)》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。2、北宋：畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。二、中國(guó)的古代藝術(shù)1、漢

5、字的起源與書(shū)法的發(fā)展起源：殷商時(shí)代的甲骨文（目前所知最早的成熟的漢字）。發(fā)展：小篆，隸書(shū)，草書(shū)，行書(shū)，楷書(shū)（中國(guó)書(shū)法的五種主要字體）。漢字演變的總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)。2、東晉、唐、宋時(shí)期的書(shū)法名家東晉：“書(shū)圣”王羲之，代表作有《蘭亭序》（“天下第一行書(shū)”）唐代：①歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)：楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體；②懷素、張旭擅長(zhǎng)狂草。宋朝：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（一說(shuō)蔡京）被稱為北宋四大書(shū)法家，都以行書(shū)名世。3、繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三科。⑴山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹。⑵文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。三、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，收錄自

6、西周初年至春秋中葉的305首詩(shī)歌。以現(xiàn)實(shí)主義為其創(chuàng)作風(fēng)格，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。⑴《風(fēng)》：是《詩(shī)經(jīng)》的精粹，反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活。⑵《雅》：是周王朝王城所在地的詩(shī)歌，貴族宴飲時(shí)的樂(lè)歌。⑶《頌》：是國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌，主要是對(duì)祖先和當(dāng)權(quán)者功德的歌頌。2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌，其特點(diǎn)為浪漫主義的創(chuàng)作手法。代表：屈原的《離騷》。3、漢賦：漢代的一種文體。4、唐詩(shī)“詩(shī)仙”李白：浪漫主義，詩(shī)風(fēng)狂放熾烈，是盛唐氣象在文學(xué)上的體現(xiàn)。“詩(shī)圣”杜甫：現(xiàn)實(shí)主義，詩(shī)風(fēng)憂國(guó)憂民。其生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，經(jīng)歷了離亂和漂泊。他的詩(shī)被稱

7、為“詩(shī)史”。5、宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾。婉約派：李清照。6、元曲：關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》。7、明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)：《三國(guó)演義》（元末明初，羅貫中）、《水滸傳》（元末明初，施耐庵）、《西游記》（明代，吳承恩）、《紅樓夢(mèng)》（清代，曹雪芹）。專題三近代中國(guó)思想解放的潮流一、“順乎世界之潮流”（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思想的萌發(fā)和維新變法思想）1、林則徐和魏源的主要思想（19世紀(jì)四五十年代）⑴林則徐：近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人。在廣州主持禁煙時(shí)，收集西方信息，