專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

《專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、省新課程培訓(xùn)教學(xué)設(shè)想電郵：liaqichao@163.comQQ：191032968辦電：05786909056博客：blog.cersp.com//userlog16/32449/index.shtml青田中學(xué)葉新紅專題一青田中學(xué)葉新紅課程標準指出：《歷史（必修三）》這個模塊“著重反映人類社會思想文化和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展進程及其重要內(nèi)容”。實際上就講古今中外文化史。是以中國和世界歷史中思想、科技和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的典型史實為主要內(nèi)容的模塊，其專題的排列采用了先中國后外國，先古代后現(xiàn)代，先思想理論后科技和文學(xué)藝術(shù)的方式?；久}絡(luò)中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題一

2、儒學(xué)簡史專題地位本專題列為《高中課程標準實驗教科書歷史必修Ⅲ》的第一目，可見新課標和新編歷史教科書對本題的特別重視。一方面固然因為其時序性，更重要因其歷史和現(xiàn)實意義。這是由于它不僅構(gòu)成了我們偉大中華民族的文化素質(zhì)特色，而且還具有極為重要的現(xiàn)實意義。對于后續(xù)文化史的教學(xué)起著鋪墊的作用學(xué)法指導(dǎo)(1)切入點:一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟的產(chǎn)物；理論來源于實踐，服務(wù)于實踐(2)演變規(guī)律:思想文化具有傳承性、創(chuàng)新性；求同存異互相批判、互相取代、互相融合,互相滲透(3)把握原則:先局部，后整體1.局部:代表人物的核心主張、特點2.整體:知識結(jié)構(gòu)法、時間線索法

3、、比較法、圖表法等知識系統(tǒng)化，整體化(4)如何對待:珍視傳統(tǒng)，古為今用辯證取舍，發(fā)展創(chuàng)新專題主線：儒家思想如何成為中國傳統(tǒng)文化中的主流思想的大致經(jīng)過及其發(fā)展變化，特別是儒家思想在不同歷史階段的主要特色。專題難點:專講中國古代思想史,涉及人物和概念較多,內(nèi)容也比較艱深.如何將本專題的內(nèi)容盡量講生動、與現(xiàn)實生活相結(jié)合，引起學(xué)生興趣是最大難點。專題內(nèi)容分析1．知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的重大意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。3．列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明理學(xué)儒學(xué)的發(fā)展。4．列舉李贄、黃

4、宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。課標要求總體概括中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學(xué)明清新發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟發(fā)展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒“罷黜百家”的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關(guān)于經(jīng)世致用的主張和對君主專制的批判各課教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)要求知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人

5、物及主要觀點，認識百家爭鳴形成的重要意義；了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻。感受諸子百家為人類思想寶庫所作出的卓越貢獻，體會人類優(yōu)秀思想傳承對人類文明演變的價值。說明本課的主題是“百家爭鳴”，學(xué)習(xí)時應(yīng)結(jié)合以往所學(xué)的有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期的政治與經(jīng)濟領(lǐng)域的相關(guān)知識和階段特征，理解這一時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的原因及其意義。“李悝變法”“商鞅變法”“墨家對認識論和邏輯學(xué)的貢獻”等知識點為課外閱讀內(nèi)容。概念呈現(xiàn)“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難?！鞍偌覡庿Q”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家爭鳴在前期和中期,

6、主要表現(xiàn)為爭鳴,后期表現(xiàn)為合流，爭鳴是在爭鳴中吸收,吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進。百家爭鳴：百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子知識·梳理生平思想文化教育成就天人關(guān)系禮的思想哲學(xué)政治思想思想學(xué)說思想學(xué)說思想特點仁政思想孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z·為政》對孔子這段名言，你有什么感想？這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。個人簡介孔子生平

7、材料1材料2子曰：“仁者愛人。”曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣。”——《論語·雍也》子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄墩撜Z·顏淵》材料31.子曰：“有教無類。”《論語·衛(wèi)靈公》2.子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！薄墩撜Z·為政》子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。”《論語·學(xué)而》……子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣”——《論語·顏淵》知識點拔孔子的思想成就和文化貢獻領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學(xué)說政治思想“仁”和“禮”“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”;“為政以德”注重政治與人事,對鬼神敬而遠之教育思想有教無

8、類、因材施教、全面發(fā)展知之為知之，不知為不知;禮、樂、身、御、書、