專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

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1、專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變通史概要：本專題主要講述中國傳統(tǒng)文化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。這一過程共分為四個(gè)歷史階段，各有時(shí)代特色。概要如下：（1）在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中脫穎而出。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相爭鳴，發(fā)表不同政見、彼此駁難的同時(shí)，也彼此吸收、融合，終于形成中國的傳統(tǒng)文化體系；儒家思想，就是在吸收各家之長的過程中發(fā)展成長起來的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”與“禮”的學(xué)說，主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。孟子繼承了孔子學(xué)說，并對(duì)其“德

2、治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。戰(zhàn)國末期的荀子，廣泛吸收了各家思想的精華（當(dāng)時(shí)道家、墨家、法家等思想派別有用的合理的科學(xué)的成分），豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷?，還對(duì)“禮”進(jìn)行深入的討論，成為儒家思想的“集大成者”。（2）漢武帝時(shí)代形成儒術(shù)獨(dú)尊的局面。遭受秦代“滅學(xué)之禍”的儒學(xué)，經(jīng)過西漢儒學(xué)大師董仲舒的系統(tǒng)改造，形成適應(yīng)大一統(tǒng)時(shí)代需要的新儒學(xué)。董仲舒“倡導(dǎo)儒學(xué)”的建議被漢武帝采納，儒術(shù)取得獨(dú)尊地位；太學(xué)的建立，標(biāo)志著儒學(xué)教育形成官方化和

3、制度化。自漢武帝時(shí)代起，儒學(xué)思想逐漸被確立為我國封建社會(huì)長達(dá)二千年的正統(tǒng)思想；隋唐開始的科舉制，使儒學(xué)思想全面影響了中國社會(huì)政治和文化生活。（3）宋明時(shí)期程朱理學(xué)體系的建立，標(biāo)志著儒學(xué)發(fā)展到新階段。在北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中孕育而生的理學(xué)，經(jīng)過南宋朱熹的總結(jié)，形成龐大而嚴(yán)密的理論體系。程朱理學(xué)作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久，對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。以陸九淵和王守仁為代表的陸王心學(xué)，是理學(xué)的一大流派。心學(xué)認(rèn)為“心即理也”，主張“知行合一”。心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。（

4、4）明清時(shí)期一些進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建具有時(shí)代特色的新思想。明朝中后期“反正統(tǒng)思想”的異端李贄提出了“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學(xué)說；反對(duì)以孔孟學(xué)說為權(quán)威和教條；提出“絕假純真”的“童心說”，反對(duì)禮教的虛偽與官場的欺詐。明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對(duì)封建專制和封建道統(tǒng)聞名，敢于向封建正統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，勇于批判盲目尊孔頌經(jīng)的迷信思想。他們的共同特色是①政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡“民為主”。②經(jīng)濟(jì)上：反對(duì)“重農(nóng)抑商”，提出“工商皆本”。③提倡務(wù)實(shí)的學(xué)

5、風(fēng)和行為。④批判繼承宋明理學(xué)。第1講百家爭鳴課標(biāo)要求：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教學(xué)目標(biāo)：1、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。2、通過對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史

6、與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人

7、物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識(shí)、新內(nèi)容多，不易掌握。2、如何結(jié)合相關(guān)史實(shí)，以及情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí)，正確判斷春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。一、百家爭鳴局面形成的原因1、物質(zhì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；2、階級(jí)基礎(chǔ)：當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，各階級(jí)、各階層、各集團(tuán)都有自己的見解和主張；3、社會(huì)基礎(chǔ)：當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)，統(tǒng)治者無法在文化上實(shí)行專制，而且為本國或本集團(tuán)的興起，紛紛招攬人才，養(yǎng)士成風(fēng)，社會(huì)環(huán)境寬松。4、人才基礎(chǔ)：私學(xué)的興盛，

8、打破了官府壟斷文教的局面，有獨(dú)立人格的知識(shí)分子群“士”的形成；總之，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大變革在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的必然反映。二、百家爭鳴的主要流派（一）、孔子和早期儒學(xué)：1．代表人物：孔子、孟子、荀子2．基本文獻(xiàn)：六經(jīng)（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）3．孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的教育家，文化傳播者。（1）政治思想：①提出“禮”與“仁”的學(xué)說；主張建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。②注重政治和人事，敬鬼神而遠(yuǎn)