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2、還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史
3、上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大
4、師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了國學(xué)大師文懷沙話題：國學(xué)大師文懷沙我的老師古典詩詞文化大革命蒙古國學(xué)大師文懷沙：如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了（轉(zhuǎn)載）如果當(dāng)年日本人贏了中國，而且在中國本土建立了政權(quán)，并且定都中原地區(qū)，那么今天我們是不是也要說日本政權(quán)是中國歷史上的一個毋庸置疑的政權(quán)，還要拿著日本人的輝煌來給中國人的門面上裝點呢？！歷史上中國有兩次亡國，一次亡于成吉思汗的子孫，一次亡于奴爾哈赤的子孫。元朝
5、政權(quán)是蒙古帝國的一部分。元朝是中國漢族國家的亡國史。如果這還不算亡國，那中國歷史上就無亡國一說了。雖然元朝的統(tǒng)治者有的自稱是中國正統(tǒng)王朝的繼承者。后來也有的漢人統(tǒng)治者忘記亡國恨，認(rèn)定元朝是中國正統(tǒng)朝代。但站在客觀公正的立場上，那一段被異族殘暴統(tǒng)治，漢人被歧視奴役的悲慘歲月，是不能輕易抹掉的。清朝同理今日中國人修史，應(yīng)站在今日中國實際政治社會主流立場上，回顧我們現(xiàn)在這個國家以往發(fā)生的一切事件，進(jìn)行總結(jié)歸納，以史為鑒，古為今用。今日中國是以漢民族為主導(dǎo)的多民族國家。那么我們國家的歷史，就應(yīng)該是敘述我們
6、這個民族的歷史。我們這個民族是從遠(yuǎn)古走來，建立國家之前就存在。在成長發(fā)展中，融合吸納了其他許多民族，也征服并統(tǒng)治過其他一些民族，當(dāng)然也滅絕過一些其他民族。反過來，也有部分漢族成員被其他民族融合吸納，也曾經(jīng)被其他民族征服統(tǒng)治?！ ≡跐h族與其他民族征服統(tǒng)治及反征服統(tǒng)治斗爭中，有些是中央政府與地方政權(quán)之間的關(guān)系，也有些是兩個獨立的主權(quán)國家之間的關(guān)系。元清兩朝，則是2個獨立的外族國家滅亡了獨立的漢族國家的歷史?！ ∶晒抛逶?jīng)被漢族國家征服并統(tǒng)治，但后來他們獨立建國，而且迅速發(fā)展壯大，成為一個龐大的帝國。中
7、國的南宋政權(quán)承認(rèn)其獨立國家地位。所以它與南宋決不是中央政府與地方政權(quán)的關(guān)系。 大部分中國人都認(rèn)為元朝是中國歷史上一個正統(tǒng)政權(quán)，并以元朝為榮，其實不然，有元一代，中國本部只不過蒙古國的殖民地罷了。蒙古本部地域，自古以來就不曾從屬于中國——漢、唐盛世，蒙古本部先后建立過區(qū)別于中國政權(quán)的匈奴以及突厥皇朝，余下的小國不提，雖然匈奴及突厥的一部分曾經(jīng)臣服于漢唐，但這兩個帝國的絕大多數(shù)卻仍然是完全獨立自主的主權(quán)國家，所以有人以地緣文化稱蒙古自古以來就是中國政權(quán)的邊緣，這個觀點自然是無法立足的。如果這個觀點成
8、立，那么曾經(jīng)作為中國一個府制的龍編府——也就是當(dāng)今的越南國，以及曾經(jīng)完全臣服于中國的藩國朝鮮，他們又算什么？如果認(rèn)同元朝是中國歷史上一個不容置疑的本土政權(quán)，那么今日的越南和朝鮮是否也要承認(rèn)中國曾經(jīng)是他們歷史上一個正統(tǒng)政權(quán)呢？毫無疑問，越南和朝鮮從來沒有承認(rèn)過中國是他們的正統(tǒng)政權(quán)，取而代之的說法自然是看似冠冕堂皇的侵略，可為什么我們中國人在面對類似問題時，卻總要將蒙古人建立的元政權(quán)說成是我們自己的政權(quán)？難道中國人的包容力已經(jīng)可以達(dá)到“認(rèn)賊作父”的胸襟了嗎？抑或是中國人非要把侵略者的成
