中西醫(yī)結(jié)合研究論文

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1、中西醫(yī)結(jié)合研究論文中西醫(yī)結(jié)合研究論文中西醫(yī)結(jié)合研究論文中西醫(yī)結(jié)合研究論文中西醫(yī)結(jié)合研究論文中西醫(yī)結(jié)合研究論文　　【摘要】通過(guò)對(duì)中醫(yī)理論和西醫(yī)理論特點(diǎn)的分析概括，闡明不能用中醫(yī)理論研究西醫(yī)，也不能用西醫(yī)理論研究中醫(yī)；中醫(yī)和西醫(yī)研究藥物的角度不相同，不能用中醫(yī)的藥物研究方法研究西藥，可以用西醫(yī)的藥物研究方法研究中藥。中西醫(yī)結(jié)合的目的：更好地為人民健康服務(wù)?！　　娟P(guān)鍵詞】中西醫(yī)結(jié)合研究思考　　中西醫(yī)結(jié)合的目的是為了更好地為人民健康服務(wù)，筆者將目前中西醫(yī)結(jié)合面臨的問(wèn)題淺述如下?！　?中醫(yī)理論和西醫(yī)理論不能相互闡述或表達(dá)　　20世紀(jì)50年代，

2、毛澤東同志提出了中西醫(yī)結(jié)合的觀點(diǎn)，并要求醫(yī)務(wù)工作者要走中西醫(yī)結(jié)合的道路。提出這個(gè)觀點(diǎn)，是從更好地為人民健康服務(wù)的角度出發(fā)的。那么，怎樣理解中西醫(yī)結(jié)合呢？中西醫(yī)結(jié)合可否理解為用中醫(yī)理論闡述西醫(yī)或者用西醫(yī)理論闡述中醫(yī)？如果這樣理解會(huì)走向極端的，也是不科學(xué)的。如細(xì)胞屬于哪臟哪腑哪經(jīng)哪脈？中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)為什么用顯微鏡，甚至電子顯微鏡都“看”不到呢？有些人提出誰(shuí)能找到經(jīng)絡(luò)可獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這和那些否定中醫(yī)的觀點(diǎn)一樣，都是沒(méi)有正確理解中西醫(yī)結(jié)合，誤解了中西醫(yī)結(jié)合?！　≈嗅t(yī)學(xué)是以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為理論根據(jù)，以藏象和氣血津液經(jīng)絡(luò)的生理病理為基礎(chǔ)，用以研究

3、人體生理病理，以及疾病的診斷和防治的一門科學(xué)。以整體觀點(diǎn)為主導(dǎo)思想，以辨證論治為診療特點(diǎn)?！　≈嗅t(yī)學(xué)理論闡述人體的“功能”。中醫(yī)藏象學(xué)說(shuō)表達(dá)的是人體某一組器官或一系列器官的功能。如中醫(yī)學(xué)概念的“腎”，其功能是“藏精，主生長(zhǎng)、發(fā)育與生殖；主水；主納氣”［1］。其內(nèi)涵不僅僅是西醫(yī)學(xué)上的腎臟，還包括生殖系統(tǒng)，同時(shí)還包括人體生長(zhǎng)與發(fā)育。中醫(yī)學(xué)概念的“脾”，與西醫(yī)學(xué)概念的脾臟，意義完全不一樣。氣血津液學(xué)說(shuō)中的“氣”，其組成，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為有先天之“精氣”，食入之“谷氣”和自然界中的“清氣”?！皻狻笔桥K腑功能活動(dòng)的體現(xiàn)，而西醫(yī)學(xué)不知“氣”為何物?！?/p>

4、血”和“津液”也不同于西醫(yī)所說(shuō)的血液和體液，如中醫(yī)學(xué)所說(shuō)的“氣血虛”所致月經(jīng)量少或閉經(jīng)等，通過(guò)西醫(yī)學(xué)的化驗(yàn)檢查不一定是貧血。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)認(rèn)為“經(jīng)絡(luò)”是運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通上下內(nèi)外的通路，換句話說(shuō)就是把各種功能聯(lián)系起來(lái)的通道，即功能通道。因此西醫(yī)學(xué)對(duì)“經(jīng)絡(luò)”是無(wú)法理解、無(wú)法想象、無(wú)法找到的?！　≈嗅t(yī)學(xué)認(rèn)為人體死亡是“陰陽(yáng)離絕”，死人沒(méi)有陰氣也沒(méi)有陽(yáng)氣。無(wú)陰氣無(wú)陽(yáng)氣，不是中醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象。因此中醫(yī)學(xué)研究的人體是“活”人?！　∥麽t(yī)學(xué)，即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是以尸體解剖為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，闡述人體的生理功能和病理變化，進(jìn)而對(duì)疾病進(jìn)行診斷、

5、治療和預(yù)防的一門科學(xué)。它體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)的特點(diǎn)?！　∥麽t(yī)學(xué)研究的是“分子”、“細(xì)胞”，是“看”得見(jiàn)的物質(zhì)，而不是功能。西醫(yī)學(xué)認(rèn)為，細(xì)胞是人體最基本的形態(tài)功能單位，由許多分子組成細(xì)胞。由許多形成相似的細(xì)胞和細(xì)胞間質(zhì)，按一定方式組成具有一定功能的結(jié)構(gòu)叫組織。幾種不同的組織結(jié)合成具有一定形態(tài)和功能的結(jié)構(gòu)叫器官。若干器官聯(lián)合在一起完成一個(gè)共同的生理功能構(gòu)成系統(tǒng)。各系統(tǒng)在神經(jīng)體液的調(diào)節(jié)下，彼此聯(lián)系，相互影響，構(gòu)成一個(gè)完整的人體。無(wú)論細(xì)胞、組織、器官還是系統(tǒng)都是由“看”得見(jiàn)的物質(zhì)——分子構(gòu)成的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究人體已進(jìn)入分子水平，是從分子的角度研究人

6、體的生理功能和病理變化并從分子的角度對(duì)疾病進(jìn)行診斷、治療和預(yù)防?！　∥麽t(yī)學(xué)研究人體是以尸體解剖為基礎(chǔ)，人體死亡是呼吸心跳停止、生命活動(dòng)消失或者腦細(xì)胞功能活動(dòng)消失。當(dāng)人體死亡、生命活動(dòng)消失時(shí)，分子還存在，細(xì)胞還存在，仍可作為研究對(duì)象。西醫(yī)學(xué)研究人體好似把人體當(dāng)作機(jī)器一樣來(lái)研究的。因此，從某種意義上來(lái)講，西醫(yī)學(xué)研究的是“死”人?！　≈嗅t(yī)理論和西醫(yī)理論相比較，中醫(yī)理論講述“功能”，而西醫(yī)理論講述“分子”或“物質(zhì)”。在一定意義上，中醫(yī)理論和西醫(yī)理論的關(guān)系，像唯物辯證法中“意識(shí)”與“物質(zhì)”的關(guān)系，因此中醫(yī)理論和西醫(yī)理論是不能混淆的，也是不能相

7、互闡述和表達(dá)的，用西醫(yī)理論研究中醫(yī)不是中西醫(yī)結(jié)合的內(nèi)容，也是不可能實(shí)現(xiàn)的?！　?藥物的研究　　中醫(yī)和西醫(yī)研究藥物的角度不同中醫(yī)治療疾病應(yīng)用中藥，是從藥物的功效著手的。所謂功效，也就是藥物作用于人體后所發(fā)生的一系列功能變化，實(shí)際上講的是藥物的“功能”，比如砒霜，其功效是外用蝕瘡去腐，內(nèi)服祛痰平喘；又如青蒿，其功效是清虛熱、除骨蒸、解暑、截瘧等［2］。西醫(yī)治療疾病應(yīng)用西藥，講的是藥物分子在體內(nèi)的代謝過(guò)程即藥物分子作用于人體后，對(duì)人體內(nèi)某種分子、細(xì)胞、組織或系統(tǒng)的影響過(guò)程；或者某種抗生素分子在體內(nèi)對(duì)微生物分子的作用過(guò)程，實(shí)際上講的“分子”

8、或“物質(zhì)”，比如多酶片、氫化可的松；又如磺胺類抗生素等都是講的藥物分子?？梢?jiàn)，中醫(yī)和西醫(yī)在治病時(shí)，研究藥物角度是不相同的?！　≈兴幍奈魉幓芯渴侵形麽t(yī)結(jié)合的一部分內(nèi)容有學(xué)者認(rèn)為同一患者一張?zhí)幏街兴?，一張?zhí)幏轿魉?，這樣是中西醫(yī)結(jié)合。這種