資源描述：
《傳播學(xué) (邵培仁)教案(2)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第四節(jié)傳播模式一、模式（一）模式英國傳播學(xué)者麥奎爾，在他的著作《大眾傳播模式論》中說，“模式，是對事物內(nèi)在機制以及事物外部聯(lián)系的直觀和簡潔的描述，是理論的一種簡化形式……”即對事物直觀、簡潔的描述?！ 。ǘ┠Ｊ降淖饔门c類型 1.作用：為清楚地說明事物而提供簡便、直觀、有效的輔助工具?！ ?.類型：（1）文字模式；（2）數(shù)學(xué)模式；（3）圖像模式。對于傳播模式而言，主要是文字模式、圖像模式、圖像為主文字輔助的模式，數(shù)學(xué)模式基本與傳播研究無涉。 二、優(yōu)秀傳播模式的功能與標(biāo)準(zhǔn)（一）功能1.構(gòu)造功能：認(rèn)識復(fù)雜聯(lián)系、看到互動圖景形成整體印象2.解釋功能：觀察分析現(xiàn)象、回答解決問題呈現(xiàn)答案（簡潔、
2、清晰）3.引導(dǎo)功能：積極主動干預(yù)、控制正確軌道4.簡化功能：簡化步驟、集中精力、深入專研、前沿覓寶5.預(yù)示功能：預(yù)示結(jié)果、提出建議（二）標(biāo)準(zhǔn)1.呈現(xiàn)性：主要特征簡潔呈現(xiàn)、一目了然2.整體性：關(guān)照、角度能反應(yīng)全貌，揭示內(nèi)部機理、本質(zhì)規(guī)律3.超陳性：創(chuàng)新性4.啟發(fā)性：啟發(fā)智能潛力，擴大研究范圍5.實用性：實際效用，防止事件發(fā)生、服務(wù)預(yù)訂目的 三、基本傳播模式評介 ?。ㄒ唬﹩蜗騻鞑ツＪ健獋鹘y(tǒng)的線性模式 1.拉斯韋爾5Ｗ模式 1948年拉氏在《傳播的社會結(jié)構(gòu)與功能》一文中指出，描述傳播行為的一個簡便的方法，是回答下列五個問題：誰（who）——說什么（saywhat）——通過什么渠道（inw
3、hatchannal）——對誰（towhom）——取得什么效果（withwhateffects）。我們可以將其視為文字模式，圖像模式如下： 評價： 1.貢獻： ?。?）第一次較為詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播過程。其分析描述更為精細(xì)，標(biāo)志著當(dāng)時人對傳播結(jié)構(gòu)認(rèn)識的最高水平?！ 。?）第一次明確界定了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。——搭建傳播學(xué)大廈的“腳手架”?，F(xiàn)在傳播學(xué)界所公認(rèn)的控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析等五大研究領(lǐng)域即導(dǎo)源于“5Ｗ”模式。盡管‘拉斯韋爾公式’不斷遭人詬病，但傳播研究直接間接都圍繞著這五類‘分析’，或隱或顯都導(dǎo)源于之一‘共同的框架’，用麥奎爾等人的話說：‘甚至?xí)r至今日，
4、拉斯韋爾模式仍是引導(dǎo)人們研究傳播過程的一種簡便的綜合性方法。’”（徐耀魁1998,P282）缺陷：（1）直線性。來而不往非傳也。雖強調(diào)效果但并未指明反饋的存在。實際情況是，如果無反饋，傳播過程很難持續(xù)下去。（2）孤立性。絲毫不涉及傳播過程與社會的聯(lián)系，很大程度上是就事論事，在很大程度上束縛了傳播研究的視野。 1958年，布雷多克在5Ｗ基礎(chǔ)上有提出7Ｗ，在什么情況下，為了什么目的。有一定價值?！ ?.申農(nóng)——韋弗的線性模式 1949年，申農(nóng)與韋弗發(fā)表《通訊的數(shù)學(xué)原理》提出此模式，亦稱之為數(shù)學(xué)模式、信息論模式，由四個正功能單元和一個負(fù)功能單元組成。它原是一個純技術(shù)的、應(yīng)用于科技領(lǐng)域的通訊過
5、程模式，發(fā)表不久便被借用來探討人類的傳播過程?！ ≡u價： 優(yōu)點： ?。?）對傳播過程的分析較之5Ｗ模式更細(xì)致。 訊息：明確了訊息“發(fā)出的”與“受到的”往往不一致，傳播的難點，就在于這種不一致性?！ ≡胍簦翰凰僦?。 ?。?）為社會科學(xué)研究提供了不少有用的概念?！ ∪秉c：依然是線性傳播，忽視反饋。更適用于機械傳播，而非人類傳播?！ 。ǘ╇p向傳播模式 為克服線性模式的局限，從20世紀(jì)50年代起，出現(xiàn)了一批以控制論為指導(dǎo)思想的傳播模式。其主要貢獻在于：變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，例如維納在《控制論》中就提出：施控者-控制信息-受控者-反饋信息-施控者模式，引入“反饋”機制。“反饋”
6、本是電子工程學(xué)的概念，此后借以指傳播過程中的受者對接收到的信息所作出的反應(yīng)。1.奧斯古德雙行為模式與施拉姆循環(huán)模式此模式的思想先由心理學(xué)家奧斯古德提出，其基本內(nèi)容：每一個傳播的參加者，無論個人團體，都可視作“傳播單位”。它們都兼有兩種身份：“傳者”、“受者”（這里統(tǒng)一稱“釋碼者”）；四種功能：“傳送”（發(fā)信）、“接受”（受信）、“編碼”（亦稱“符號化”）、“譯碼”（亦稱“符號讀解”）。即作為完整的傳播單位應(yīng)具有兩種身份、四種功能，不妨稱之為“2+4定律”。（張國良1998,P56） 這一思想是對申——韋模式的重大修正?！皧W斯古德批評申農(nóng)和韋弗為解決工程應(yīng)用問題而發(fā)展出的機械傳播模式，說它
7、沒有考慮人類傳播問題…申農(nóng)和韋弗的模式意味著，信源、信宿、發(fā)射者和接收者是相互獨立的。雖然對機械系統(tǒng)而言著這通常是正確的，但對人類傳播而言卻未必如此?！保ǎ勖溃葙惙鹆值取秱鞑ダ碚摚浩鹪?、方法與應(yīng)用》，華夏出版社2000年，P55）這一思想剖析了人類內(nèi)在的傳播結(jié)構(gòu)與過程，使我們認(rèn)識到一個人只有具備兩種身份、四種功能才能進行有效的傳播?！ ∏珊系氖鞘├吩?954年發(fā)表《傳播是如何進行的》一文，提出了與奧斯古德相似的見解?！?/p>
