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《書法課教學(xué)的美育功能》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺談書法課教學(xué)的美育功能【摘要】中國書法是具有中華民族特色的藝術(shù)形式之一，高校書法教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的過程，因此在審美教育中具有重要地位。書法教學(xué)的美與功能表現(xiàn)在：培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力；培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力；陶冶學(xué)生情操；發(fā)展學(xué)生的審美創(chuàng)造力?！娟P(guān)鍵詞】書法；美育；情感；審美創(chuàng)造【abstract】thechinesecalligraphyisoneoftheartformofchinesenationalfeatures,thecalligraphyteachingistocultivatestude
2、nts’appreciatebeautyandcreatebeautyprocess,soinaestheticeducationittakesuptheimportantposition.calligraphyteaching’sbeautyandfunctiondisplaysin:thecultivationofthestudents’aestheticsense;cultivationofthestudents’aestheticimagination;cultivatestudents’sentimen
3、t;todevelopthestudents’aestheticcreativity.【keywords】calligraphy;aestheticeducation;emotions;aestheticcreation美育教育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會(huì)生活美是受教育者正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它在提高人的素質(zhì)方面有著其他教育學(xué)科不可替代的作用。書法是一種獨(dú)特民族特色的藝術(shù)形式，書法藝術(shù)教育有獨(dú)特的美育教育作用。魯迅說過“我國的書法藝術(shù)是民族的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有
4、畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！彼?，學(xué)習(xí)書法、欣賞書法能使人體會(huì)到字體結(jié)構(gòu)美、線條美、章法美、意境美，從中受到美的熏陶。因此，書法課教學(xué)，就是培養(yǎng)學(xué)生感受美、探求美、領(lǐng)悟美和表現(xiàn)美的過程，書法藝術(shù)在審美教育中占有重要的位置。書法課的美育功能概括起來有以下幾個(gè)方面。培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力書法首先是一種空間藝術(shù)。書法藝術(shù)的空間形式主要表現(xiàn)在線條、結(jié)構(gòu)、章法等方面。其中線條是書法藝術(shù)形成的首要質(zhì)素。書法線條的形式美表現(xiàn)在粗細(xì)、大小、濃淡、滑澀、遲速、剛?cè)岬确矫?。如甲骨文、金文和石鼓文的率勁渾健?/p>
5、小篆的圓潤整飭，隸書的一波三磔美，楷書的棱角分明，行書的流暢灑脫。這些卻緣于書家在創(chuàng)作過程中對(duì)毛筆的性能和線條的感知力。在結(jié)構(gòu)上，書法致力于使?jié)h字具有姿態(tài)美。因此講究奇正、疏密、寬窄符合比例，從而把對(duì)世界的辯證認(rèn)識(shí)貫通于“書道”的運(yùn)行中。另外書法創(chuàng)新，講究整體布局的章法，如縱排橫列，連貫與錯(cuò)落、虛與實(shí)、黑與白、題款與稱謂等，無不體現(xiàn)著書家的審美感知力。所以通過書法創(chuàng)作和欣賞訓(xùn)練即能培養(yǎng)人的空間形式的審美感知力。培養(yǎng)學(xué)生審美想象力書法是漢字書寫的藝術(shù)，漢字是以形象符號(hào)為本源的符號(hào)，它有如繪畫，來源于對(duì)對(duì)象概括性極大
6、的模擬寫實(shí)。而書法正是以漢字象形為基礎(chǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)了漢字表意上的觀物取象的特點(diǎn)。書法家在漢字的藝術(shù)化過程中，為了求得書法的神情妙狀，極力調(diào)動(dòng)他的聯(lián)想力，從外部世界大膽地?cái)z取物象，千姿百態(tài)。如蔡邕《筆論》所言：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若倒若起若愁若喜，若蟲依木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書?！彼栽谟霉P上，書家講究如折釵骨、如屋漏痕、如錐畫沙，橫畫“如千里陳云”，點(diǎn)畫“如高峰墜石”，于是在欣賞領(lǐng)域也有了“矯若游龍，飄若驚鴻”之類的評(píng)語。凡此種
7、種，無一不是想象力幻化所致。作為一種藝術(shù)形式，書法對(duì)審美想象力的潛在培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)于此可見一斑。陶冶學(xué)生情操劉熙載《藝概﹒書概》云：“寫字者，寫志也?！笨梢姇ú粌H是傳達(dá)一般的信息更是一種表現(xiàn)生命情感的載體。韓愈《送高閑上人序》云：“往時(shí)張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮、憂悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀之物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)與水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地萬物之變，可喜可愕，一寄于書?！边@段話生動(dòng)的說明了書法審美的情感性特征。不僅如此，不同的思想情感往往
8、表現(xiàn)為不同的書體。儒家的入世濟(jì)世往往與規(guī)范、工穩(wěn)、嚴(yán)密的書體具有同構(gòu)關(guān)系，老莊的無為、自然則在王羲之《蘭亭集序》的超逸書態(tài)中得到了表現(xiàn)，佛家出世思想在黃庭堅(jiān)奇崛詭譎的書體中亦能得以表現(xiàn)。另外，不同的書家在各種獨(dú)特的心境、情感的支配下，結(jié)體也表現(xiàn)出不同來，“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗。情重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，則有淺有深，變化無窮，氣之輕和
