資源描述:
《寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文 》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策研究論文 一謙抑性的理解與認(rèn)識 1謙抑含有縮減或者壓縮之意。刑法的謙抑性,是指立法者應(yīng)當(dāng)力求以最小的支出——少用甚至不用刑罰,獲取最大的社會效益---
2、-有效地預(yù)防和控制犯罪。換言之,凡是適用其他法律足以抑制某種違法行為,足以保護(hù)合法權(quán)益時,就不要將其規(guī)定為犯罪;凡是適用較輕的制裁方法就足以抑制某種犯罪行為,足以保護(hù)合法權(quán)益時,就不要規(guī)定較重的制裁方法。英國哲學(xué)家邊沁有一句名言,稱“溫和的法律能使一個民族的生活方式具有人性;政府的精神會在公民中間得到尊重?!边@句話可謂刑法所以要奉行“謙抑內(nèi)涵”的法哲學(xué)基本理論。 2刑法的謙抑性不是刑法典中法定的概念,而是刑法理論上的一個概念,它是現(xiàn)代刑法的重要理論成果,也是人類追求民主、自由而應(yīng)從國家所取得的必然回報。刑法具有法益保護(hù)機(jī)能與自由保障機(jī)能,前者意味著通過刑
3、法從而保護(hù)法益;后者則意味著通過國家的刑罰權(quán)從而保障行為人的自由。但兩者又會存在沖突:刑法以處罰犯罪人來實現(xiàn)保護(hù)法益的目的,故刑法的處罰范圍越寬越有利于保護(hù)法益;但處罰范圍越寬越限制了人的自由,越不利于刑法的保障功能。所以,人們一直在追求二者的協(xié)調(diào)和平衡,隨著法治的進(jìn)步,追求的結(jié)果是限制國家刑罰權(quán)的行使,使個人免受國家刑罰權(quán)的無理侵害,使個人自由真正獲得保障。刑法是關(guān)于犯罪和刑罰的科學(xué),因此刑法的謙抑性也表現(xiàn)為兩個方面:犯罪認(rèn)定上的謙抑性和刑罰處罰上的謙抑性?! 》缸镎J(rèn)定上的謙抑性的基本含義包括:在對被控行為存在合理懷疑時,應(yīng)當(dāng)作出有利于被告人的解釋;當(dāng)被
4、控行為在有罪和無罪之間時,應(yīng)當(dāng)宣告無罪;當(dāng)事實在重罪與輕罪之間時,應(yīng)認(rèn)定為輕罪;無法確信某一犯罪事實是否已超過追訴時效時,應(yīng)認(rèn)定已超過追訴時效而不再追訴等等?! ⌒塘P處罰上的謙抑性基本含義包括:在刑事立法上,如果規(guī)定較輕的刑罰即可,就沒有必要規(guī)定較重的刑罰;在刑事司法上,對于已經(jīng)確定為犯罪的,如果適用較輕的刑罰即可,就沒有必要適用較重的刑罰。刑罰的適用是根據(jù)犯罪人所觸犯的罪名、犯罪的手段,主觀惡性等量刑要素來確定的,因此對于自首、立功等量刑要素,從刑法的謙抑性出發(fā),就應(yīng)當(dāng)作寬泛的解釋和有利于被告人的解釋?! ?有人認(rèn)為,刑法的罪刑法定原則是刑法的“帝王原則
5、”,刑法謙抑性與之相悖,認(rèn)為刑法已經(jīng)對定罪和量刑作出了明確的規(guī)定,那么所謂的刑法謙抑性會損害刑法罪刑法定原則的貫徹?! ∑鋵嵭谭ㄖt抑性和刑法的罪刑法定原則是并行不悖的,因為二者的適用條件不同:在案件事實清楚,證據(jù)確實充分的情況下,適用刑法具體的定罪、量刑規(guī)定乃當(dāng)然之理,然而許多案件的事實并不是清晰的,甚至說模棱兩可的,這時罪刑法定原則也就沒有適用的條件,可法官又不能拒絕裁判,那么只有適用刑法謙抑性來推定案件的事實??梢哉f,刑法的謙抑性是罪刑法定原則的重要補(bǔ)充,罪刑法定是刑法的一項基本原則,而刑法的謙抑性只是刑法的一個基本理念,二者是不矛盾的?! ?現(xiàn)代刑法
6、的三大目標(biāo)——公正、謙抑、人道?!皥髴?yīng)預(yù)防一體理論”符合了中國人中庸之道,但有時未必符合被害人家屬的利益。為了基本的生存,部分的被害人也許愿意以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)姆绞矫獬┖θ说乃佬?。然而法院往往為了起到制裁犯罪人和威懾社會的作用而不顧被害人家屬的請求仍判死刑。這連被害人都無法信服的刑法的正當(dāng)性可想而知。陳興良教授提出了“忠誠理論”,確定公民對法律的忠誠,不是畏懼而是信仰法律,信服刑罰。所以要著重對準(zhǔn)自然犯罪而不是劃定過大的法定犯的犯罪圈,使刑法起到平衡利益的作用。過度的刑罰只會助長更多的罪行。罪犯所面臨的罪果越大,也就越敢于規(guī)避刑罰。為了擺脫對一次罪行的刑罰,人
7、們會犯下更多的罪行。刑罰只是治標(biāo)而不治本,要真正減少犯罪只能致力于培養(yǎng)人們對法律的信仰?! ⌒谭ǖ闹t抑性體現(xiàn)在削減、限制和壓縮法律。沒有必要設(shè)置的刑法就不要設(shè)置,做到輕輕重重,總體趨輕。輕罪輕罰,重罪重懲,總的趨勢是刑法的輕緩化?! 《t抑性的刑法體現(xiàn) 1輕刑化 謙抑性的一內(nèi)在要求是“刑罰與其嚴(yán)厲不如緩和”,亦即“在刑事立法上,如果規(guī)定較輕的刑罰即可,就沒有必要規(guī)定較重的刑罰;在刑事司法上,對于已經(jīng)確定為犯罪的行為,如果適用較輕的刑罰即可,便沒有必要適用較重的刑罰。” 刑罰是實現(xiàn)刑事責(zé)任的主要方式,一般而言,刑罰是一種強(qiáng)制,而強(qiáng)制是與自由緊密關(guān)聯(lián)的、
8、對應(yīng)的兩個概念?! ?qiáng)制的目的在于為個人在無數(shù)的未來情勢中“確定他