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1、斯圖亞特霍爾與英國(guó)馬克思主義[美]丹尼斯德沃金內(nèi)容提要斯圖亞特霍爾不僅是英國(guó)文化馬克思主義的開創(chuàng)者,而且還是當(dāng)今社會(huì)批判理論的過渡性人物,其思想發(fā)展大致可分為三個(gè)階段:1956-1964年為第一階段,這一階段霍加特、湯普森和威廉斯對(duì)其思想產(chǎn)生了重要影響;1964-1978年為第二階段,這一時(shí)期霍爾主要吸收了阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義、葛蘭西的霸權(quán)主義以及符號(hào)學(xué)理論;1970年代末以后,霍爾開始以一名公共知識(shí)分子的形象活躍于多個(gè)理論前沿。在文章的末尾,作者還對(duì)本土化的馬克思主義這一提法提出了質(zhì)疑,認(rèn)為它取消了英國(guó)性這一問題,從而存在著與主流意識(shí)形態(tài)話語同謀的危
2、險(xiǎn)。關(guān)鍵詞斯圖亞特霍爾文化馬克思主義本土化的馬克思主義英國(guó)性在20世紀(jì)末英語世界的高等院校中,很少有辟,延續(xù)至哈澤爾卡爾(HazelCarby)、保羅吉爾能像英國(guó)文化馬克思主義這樣的學(xué)術(shù)群體能夠?qū)α_伊(PaulGilroy)、迪克赫伯迪格(DickHebdige)、人文學(xué)科和社會(huì)批判理論產(chǎn)生如此重要的影響,安吉拉麥克羅比(AngelaMcRobbie)和保羅威爾他們的大多數(shù)主要思想是在英國(guó)新左派的社會(huì)環(huán)斯(PaulWillis)等人的文化研究提升了人們對(duì)傳境中形成并發(fā)展起來的。1960和1970年代,在羅媒、青年亞文化、文學(xué)生產(chǎn)、當(dāng)代工人階
3、級(jí)、種族與德尼希爾頓(RodneyHilton)、加雷斯斯特曼瓊性別的文化建構(gòu)、流行文化以及意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)斯(GarethStedmanJones)、克里斯托弗希爾等問題的批判性理解。(ChristopherHill)和E.P.湯普森(E.P.Thompson)1980年代早期以前,英國(guó)文化馬克思主義一的影響下形成了精英史觀或自下而上的歷史的直是批判學(xué)派內(nèi)部的一種保持連貫性的學(xué)術(shù)潮新社會(huì)歷史理論。薩利亞歷山大(SallyAlex-流。然而,正像其它植根于馬克思主義的傳統(tǒng)一ander)、凱瑟琳霍爾(CatherineHall)、希拉羅博特樣,后來它
4、也慢慢破裂,最終在1990年代走向解姆(SheilaRowbotham)和芭芭拉泰勒在構(gòu)成新的體。綜合起來看,工業(yè)工人階級(jí)的衰落、后福特主社會(huì)主義女權(quán)主義歷史上有著同樣不容忽視的影義生產(chǎn)模式的興起、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的滅亡、身份政響。同樣重要的是,英國(guó)文化研究的成就在世界治學(xué)和新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起、后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)以范圍內(nèi)有著重要影響(尤其是在北美)。由理查德及人文學(xué)科內(nèi)部的語言學(xué)轉(zhuǎn)向這些因素共同導(dǎo)致霍加特、雷蒙德威廉斯和斯圖亞特霍爾所開了它的解體。這就產(chǎn)生了一個(gè)問題,雖然英國(guó)文本文為其參加2010年10月份在南京大學(xué)舉辦的馬克思主義本土化:中國(guó)和英國(guó)經(jīng)驗(yàn)的比較
5、研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的與會(huì)論文,楊興林譯。722011.1化馬克思主義在二、三十年以前對(duì)學(xué)者和政治知了的一個(gè)結(jié)果。在這篇論文中,我試圖測(cè)繪出霍識(shí)分子具有吸引力,但今天它是否仍然對(duì)我們具爾的思想及政治生涯與英國(guó)文化馬克思主義傳統(tǒng)有借鑒意義?一方面,我相信今天我們不會(huì)再遭的關(guān)系,在其歷史背景中突出霍爾思想中的幾次遇1970年代和1980年代早期的那些問題,而且主要轉(zhuǎn)變。本文的觀點(diǎn)是:霍爾的著作把英國(guó)文較早年代所提供的那些問題的框架以及給定的解化馬克思主義的洞見發(fā)揮得淋漓盡致,同時(shí)也超決方案不再具有充分性;另一方面,我也相信仍然越了文化馬克思主義。在這個(gè)過程中,他提供了
6、存在著這樣一種可能性:我們今天所面臨的問題一種對(duì)當(dāng)代進(jìn)行考察的方法,這種方法使新的思(最主要的是全球化條件下的多文化、多民族和多維方式成為可能。在論文的結(jié)尾,我將結(jié)合瑪?shù)伦诮躺鐣?huì))的逐步解決能夠建立在那些年代所取琳戴維斯(MadelineDavis)的英國(guó)新左派的馬克得的成就的基礎(chǔ)之上而不是丟棄它們。在這個(gè)意思主義一文回顧了斯圖亞特霍爾的思想。在那義上,任何人的重要性也無法同斯圖亞特霍爾相篇文章中,戴維斯認(rèn)為:新左派在英國(guó)思想文化比擬,因?yàn)樗怯?guó)文化馬克思主義的開創(chuàng)者和內(nèi)部使馬克思主義本土化了。我認(rèn)為,這種當(dāng)今的社會(huì)批判理論的過渡性人物。構(gòu)思
7、英國(guó)馬克思主義的方式是理解這一有影響力斯圖亞特霍爾1932年出生于牙買加,1951的理論與政治運(yùn)動(dòng)的一次重要努力,但是它也產(chǎn)年以后定居英國(guó),最初作為羅氏獎(jiǎng)學(xué)金獲得者于生了一些問題,這些問題會(huì)結(jié)合對(duì)斯圖亞特霍爾牛津大學(xué)攻讀文學(xué)。他曾擔(dān)任多項(xiàng)學(xué)術(shù)職務(wù),其著作的考察而得到強(qiáng)調(diào)。中包括伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心的主任和開霍爾的思想軌跡大致可劃分為三個(gè)階段:第放大學(xué)社會(huì)學(xué)系主席。霍爾是當(dāng)代文化研究中心一個(gè)階段大致與他在英國(guó)新左派創(chuàng)建過程(1956的創(chuàng)建者之一、英國(guó)黑人經(jīng)驗(yàn)的主要分析者以及-1964)中的作用相吻合。新左派運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于國(guó)有影響力的政治理論家和公共知識(shí)分子。他
8、在際共產(chǎn)主
