論“漢樂府”的現(xiàn)實主義

《論“漢樂府”的現(xiàn)實主義》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、論“漢樂府”的現(xiàn)實主義摘要：樂府民歌是我國詩歌史上的一朵奇葩，漢樂府民歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義藝術傳統(tǒng)，發(fā)展了《詩經(jīng)》敘事成分。本文通過與《詩經(jīng)》的對比，來論及樂府詩的現(xiàn)實主義風格及其影響，班固在《漢書》中對這些民歌的評價：感于哀樂，緣事而發(fā)。漢樂府詩這種“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，實際上是對中國第一部現(xiàn)實主義作品——《詩經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的精神的繼承，對后代詩歌也有其更具體、更直接的巨大影響。關鍵詞：現(xiàn)實主義比較漢樂府影響《詩經(jīng)》是我國古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，對后代詩歌發(fā)展

2、有深遠影響。漢代樂府民歌的出現(xiàn)，不僅繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，而且它的許多藝術表現(xiàn)手法，以及在詩歌形式方面，都得到進一步發(fā)展，對后世影響深遠。第一，揭露和反抗階級剝削和壓迫的詩篇。在《詩經(jīng)》民歌中，通過描寫勞動人民的現(xiàn)實生活，勞動場面，表現(xiàn)勞動人民的思想感情所占篇幅最多。比較有代表性的如《豳風·七月》，詩中描述了奴隸們一年到頭勞碌痛苦，仍不免饑寒交迫，描繪出了一幅奴隸受壓迫剝削的悲慘畫面。深刻地揭露奴隸主的殘酷和暴戾：“載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳……曰殺羔羊。”但奴隸們終生忙碌，“為公子裳……”

3、“為公子裘”，而他們卻是“無衣無褐《何以卒歲！”“九月叔苴，采茶薪樗，食我農(nóng)夫”。他們整年收獲得果實，送給了奴隸主享用。自己的生活卻是吃“苦菜”，燒“臭椿”?！皶儬栍诿?，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷?！卑滋烊ゲ擅┎?，晚上要搓繩子，趕緊上房復蓋屋頂，春一開始，又要下田播種百谷。這是當時社會現(xiàn)實生活的真實描述。在奴隸社會，奴隸主占有一切生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工作者即奴隸。奴隸被束縛在土地上，沒有人身自由?！颁咛熘?，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《小雅·北山》）即，普天之下，都是周王的土地，循著王土到海濱無人不是

4、周王的臣民，這種情況一直延續(xù)到春秋初期，當時還有“民不遷，農(nóng)不移”的說法?！斗ヌ础吩娭袑懙健安患诓环w，胡取禾三百廛兮。不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮不素餐兮！”《碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，愛得我所”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(Wuzhens

5、aidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame。這首詩直接抒寫了人民生活、社會階級斗爭；表達了人民的思想感情和對社會現(xiàn)實的態(tài)度，又提出了天真、樸素、善良的愿望。從詩中我們可以看出奴隸們發(fā)誓要離開聚斂無度的統(tǒng)治者，想要走上樂土。他們不滿剝削，要“適彼樂土”。當時奴隸饑餓、逃亡，流浪于街頭，驛于曠野，入林為“寇”，落山為“盜”，反剝削反壓迫的一幅連環(huán)斗爭圖畫浮現(xiàn)在讀者眼前。這幅圖畫正好反映了當時的社會現(xiàn)實

6、。于是便產(chǎn)生了《伐檀》、《碩鼠》這樣反剝削，反壓榨的詩篇，這是具有深刻的現(xiàn)實主義的。在“漢樂府”民歌中也有揭露和反抗階級剝削和壓迫的詩篇。如《婦病行》、《孤兒行》、《東門行》、《烏生》等。其中《婦病行》和《孤兒行》里表現(xiàn)得更加鮮明而強烈。《婦病行》:婦病連年累歲，傳呼丈人前，一言當言;未及得言，不知淚下一何翩翩。屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之！亂曰：抱時無衣，襦復無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買餌。對交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲，不能已”探

7、懷中錢，持授交。入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中?！靶袕蜖柖壷梦饛偷?。”從詩中看到病婦的生活苦楚，要抱孤子無上衣，雖有短衣是單的。關門可擋風避寒，或防止野獸之類進屋傷害孩子。母愛由言語泄出，訣別之辭何等切切;父愛則由行動導出，關切之情何等拳拳！通過托孤、買餌和索母幾個細節(jié)，描寫了一個窮苦人家的悲慘遭遇。作者不著一字說明，而人物個性畢現(xiàn)，悲劇主題自生，寫得沉痛凄惋，真切動人，這正是漢樂府“感人哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義特色的表現(xiàn)。從《詩經(jīng)》民歌中的《魏風·伐檀》、《魏風·碩鼠》到漢樂府民歌中的《婦病行

8、》、《東門行》等都是反剝削，反壓迫的現(xiàn)實主義作品，都從不同的角度反映了當時勞動人民的痛苦生活，有些表現(xiàn)描寫的雖然場景相同，但表現(xiàn)形式不盡相同?！段猴L·伐檀》、《魏風·碩鼠》對統(tǒng)治者表現(xiàn)的非常辛辣的嘲諷和蔑視，而在“漢樂府”民歌中的受剝削受壓迫者不是“無耐”和“哀怨”，所表現(xiàn)的是起來反抗和斗爭，是真正體現(xiàn)在行動上的。從“樂府”詩歌中可以看出封建社會(漢代)的受剝削者，受壓迫者是已有所覺醒。第二，對戰(zhàn)爭和徭役的揭露的詩篇。在周代，