人教必修5《說(shuō)“木葉”》同步百分測(cè)驗(yàn).doc

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1、BatchDoc-Word文檔批量處理工具《說(shuō)落木》同步百分測(cè)驗(yàn)一．基礎(chǔ)檢測(cè)（25分）1．選擇注音正確的一項(xiàng)（）A．陸厥（jué）招徠（lái）橘頌（jú）B．寒砧（zhēn）涔陽(yáng)（qīn）錠藥（dìng）C．窸窣（cui）曙光（shǔ）號(hào)咷（táo）D．亭皋（gāo）竹筌（quán）干燥（cao）2．選出下列各項(xiàng)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．明月皎皎紅花灼灼細(xì)雨蒙蒙風(fēng)度翩翩B．北風(fēng)蕭蕭炊煙裊裊紅日冉冉紅塵滾滾C．奧妙無(wú)窮豐富多彩晴空爽朗游子漂泊D．文意棉密情意纏綿文字洗練詩(shī)句精彩3．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．武功縣公安局普集街派出所民警馬忠年勇斗歹徒、血染警服的

2、感人事跡在祖國(guó)廣為傳誦。B．“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是大家都很熟習(xí)的詩(shī)句。C．人應(yīng)當(dāng)講信用，對(duì)已經(jīng)作出的允諾就決不失言。D．魅力幾乎是每個(gè)女人的夢(mèng)想，然而魅力卻并不鐘情于所有的女人。4．下列各句中標(biāo)點(diǎn)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是明顯了。B．我們無(wú)妨這么說(shuō)：“無(wú)邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？C．事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦?！盌．它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！保ú苤病睹琅罚┲械穆淙~，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆?/p>

3、密的葉了。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）??A．她的歌聲清亮、甜美、質(zhì)樸、親切，煥發(fā)著泥土的芬香，把人們帶到了那美麗富饒的河西走廊。B．近年來(lái)，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。C．實(shí)施名牌戰(zhàn)略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之后，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，我國(guó)各大企業(yè)相繼制定的發(fā)展策略。D．學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問(wèn)題，是關(guān)系到祖國(guó)建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事，必須引起高度重視。二．閱讀欣賞（45分）（一）閱讀下面的文段，完成6-10題（24分）首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？

4、也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬(wàn)應(yīng)錠”了。而且屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹(shù)”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，

5、這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”BatchDoc-Word文檔批量處理工具BatchDoc-Word文檔批量處理工具，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說(shuō)明“木”它何以會(huì)場(chǎng)這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們

6、正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。它在不知不覺(jué)之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂“午陰嘉樹(shù)清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用

7、木字就缺少了“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”要形象上的2的個(gè)藝術(shù)特征。6、古代的詩(shī)人們?cè)谑裁磮?chǎng)合才用“木”而不用“樹(shù)”呢？（4分）7、吳均《答柳惲》有“寒風(fēng)掃高木”的詩(shī)句，為什么詩(shī)人在這里用“高木”而不用“高樹(shù)”？（5分）8、曹植《野田黃雀行》有“高樹(shù)多悲風(fēng)”的詩(shī)句，為什么詩(shī)人在這里用“高樹(shù)”而不用