人本管理視閾下中庸之道與和諧社會(huì)

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1、2016年7月1日，是我們偉大的共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念日?；仡欀袊伯a(chǎn)黨95年的輝煌歷史，是改天換地的革命史、頂天立地的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史，在很大意義上，也是一部感天動(dòng)地的戰(zhàn)勝困難的歷史。我國的現(xiàn)代化進(jìn)程曾經(jīng)兩次被強(qiáng)加給我們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷，痛定思痛，刻骨銘心人本管理視閾下“中庸之道”與和諧社會(huì)構(gòu)建曹陽張立君（沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽）[摘要]中庸之道是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵十分豐富。作為從事社會(huì)管理的工作者，應(yīng)該積極地汲取中庸之道的思想精髓，在以人本思想為和性理念的和諧社會(huì)中

2、，實(shí)現(xiàn)古為今用，科學(xué)合理地運(yùn)用中庸之道，總體把握社會(huì)管理人本管理的開展，構(gòu)建穩(wěn)定、發(fā)展的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理工作和諧、有序健康的發(fā)展。[關(guān)鍵詞]人本管理；中庸之道；和諧社會(huì)作為中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分的中庸之道，強(qiáng)調(diào)人們?cè)趯?shí)踐中要適中，保持無過無不及的狀態(tài)，避免走偏激的危險(xiǎn)道路，防止誤入歧途。特別是在新的歷史時(shí)期下，在黨和國家積極倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的今天，中庸之道也是維持社會(huì)和諧的必不可少的重要人文元素。對(duì)于社會(huì)管理工作來說，無論是作為管理者和管理對(duì)象進(jìn)行聯(lián)系時(shí)，還是在制定相關(guān)的管理規(guī)章制度時(shí)，同樣應(yīng)該以中庸之道為

3、指導(dǎo)，使社會(huì)管理工作的以人為本管理理念不會(huì)失之偏頗。一、中庸之道與和諧社會(huì)中人本管理的價(jià)值內(nèi)涵中庸之道的產(chǎn)生和發(fā)展是有其歷史淵源的。“中庸”一詞最早出現(xiàn)于《論語·雍也》，具體表述為“子曰：‘中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！彪m然《論語》中出現(xiàn)了“中庸”2016年7月1日，是我們偉大的共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念日?；仡欀袊伯a(chǎn)黨95年的輝煌歷史，是改天換地的革命史、頂天立地的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史，在很大意義上，也是一部感天動(dòng)地的戰(zhàn)勝困難的歷史。我國的現(xiàn)代化進(jìn)程曾經(jīng)兩次被強(qiáng)加給我們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷，痛定思痛，刻骨銘

4、心2016年7月1日，是我們偉大的共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念日?；仡欀袊伯a(chǎn)黨95年的輝煌歷史，是改天換地的革命史、頂天立地的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史，在很大意義上，也是一部感天動(dòng)地的戰(zhàn)勝困難的歷史。我國的現(xiàn)代化進(jìn)程曾經(jīng)兩次被強(qiáng)加給我們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷，痛定思痛，刻骨銘心的字眼，但孔子本人并沒有進(jìn)行明確的具體解釋。朱熹曾在《中庸章句》中對(duì)“中庸”進(jìn)行了解讀，即“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也?！弊鳛榭鬃觽魅说淖铀妓鞯摹抖Y記·中庸》中也提到了“中庸”，指出：“中庸其至矣乎！”“中庸不可能也?！辈⑦M(jìn)一步深入闡釋

5、了“中庸”的內(nèi)涵，即：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！币馑际钦f，喜怒哀樂未表現(xiàn)出的時(shí)候，稱為“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，稱為“和”?！爸小?，是人皆有的本性；“和”，則是眾人遵循的原則。達(dá)到“中和”的境界，便達(dá)到天地各在其位、萬物生長繁育的效果了。這段話充分體現(xiàn)了“中庸”的重要作用。由此也可看出，作為最高德行的“中庸”，其內(nèi)容不僅僅是一種“達(dá)道”，一種道德規(guī)范，更是維持天地存在、萬物生長的最重要準(zhǔn)則，維系著世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。從管理的角

6、度來看，中庸之道的“過猶不及”、“時(shí)中”、“和而不同”2016年7月1日，是我們偉大的共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念日?；仡欀袊伯a(chǎn)黨95年的輝煌歷史，是改天換地的革命史、頂天立地的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史，在很大意義上，也是一部感天動(dòng)地的戰(zhàn)勝困難的歷史。我國的現(xiàn)代化進(jìn)程曾經(jīng)兩次被強(qiáng)加給我們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷，痛定思痛，刻骨銘心2016年7月1日，是我們偉大的共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念日?；仡欀袊伯a(chǎn)黨95年的輝煌歷史，是改天換地的革命史、頂天立地的建設(shè)史、經(jīng)天緯地的改革開放史，在很大意義上，也是一部感天動(dòng)地的戰(zhàn)勝困難的歷史。我

7、國的現(xiàn)代化進(jìn)程曾經(jīng)兩次被強(qiáng)加給我們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷，痛定思痛，刻骨銘心等原則，在我國歷史上發(fā)揮了重要的管理作用。而這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的傳統(tǒng)管理理念，同現(xiàn)代的人本管理理念在一定程度上有相似之處，都充分肯定了在人的天性中道德自律因素所起的重要作用，都將人本身作為管理的基點(diǎn)與核心。那么，從社會(huì)管理工作的層面出發(fā)，我們可以依據(jù)傳統(tǒng)的中庸之道與現(xiàn)代人本管理在價(jià)值內(nèi)涵上的相通性，將兩者融會(huì)貫通。從中庸之道與人本管理的各自內(nèi)涵上看，中庸之道強(qiáng)調(diào)和而不同、過猶不及、時(shí)中，反對(duì)走極端，要求在處理事情、處理人與人之間的關(guān)系時(shí)要做到能愛人，要

8、超越只關(guān)注自身的天性，去愛護(hù)、尊重、同情其他人。而人本管理則強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系要保持一種和諧狀態(tài)，要根據(jù)人的正常合理需求來考慮如何處理事務(wù)、問題，來制定合乎規(guī)律的規(guī)章制度。正是由于中庸之道與人本管理在價(jià)值內(nèi)涵上有相似之處，因此我們可以在管理對(duì)象人本管理工作中，以中庸之道平衡把握具體措施的實(shí)施，從而防止人本管理在具體執(zhí)行時(shí)出現(xiàn)諸如