人本管理視閾下中庸之道與和諧社會(huì)

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1、人本管理視閾下“中庸之道”與和諧社會(huì)構(gòu)建曹陽張立君（沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽）[摘要]中庸之道是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵十分豐富。作為從事社會(huì)管理的工作者，應(yīng)該積極地汲取中庸之道的思想精髓，在以人本思想為和性理念的和諧社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)古為今用，科學(xué)合理地運(yùn)用中庸之道，總體把握社會(huì)管理人本管理的開展，構(gòu)建穩(wěn)定、發(fā)展的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理工作和諧、有序健康的發(fā)展。[關(guān)鍵詞]人本管理；中庸之道；和諧社會(huì)作為中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分的中庸之道，強(qiáng)調(diào)人們在實(shí)踐中要適中，保持無過無不及的狀態(tài)，避免走

2、偏激的危險(xiǎn)道路，防止誤入歧途。特別是在新的歷史時(shí)期下，在黨和國家積極倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)的今天，中庸之道也是維持社會(huì)和諧的必不可少的重要人文元素。對于社會(huì)管理工作來說，無論是作為管理者和管理對象進(jìn)行聯(lián)系時(shí)，還是在制定相關(guān)的管理規(guī)章制度時(shí)，同樣應(yīng)該以中庸之道為指導(dǎo)，使社會(huì)管理工作的以人為本管理理念不會(huì)失之偏頗。一、中庸之道與和諧社會(huì)中人本管理的價(jià)值內(nèi)涵中庸之道的產(chǎn)生和發(fā)展是有其歷史淵源的?！爸杏埂币辉~最早出現(xiàn)于《論語·雍也》，具體表述為“子曰：‘中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！彪m然《論語》中出現(xiàn)了“中庸”的字眼，但孔子

3、本人并沒有進(jìn)行明確的具體解釋。朱熹曾在《中庸章句》中對“中庸”進(jìn)行了解讀，即“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”作為孔子傳人的子思所作的《禮記·中庸》中也提到了“中庸”，指出：“中庸其至矣乎！”“中庸不可能也?！辈⑦M(jìn)一步深入闡釋了“中庸”的內(nèi)涵，即：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！币馑际钦f，喜怒哀樂未表現(xiàn)出的時(shí)候，稱為“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，稱為“和”?！爸小?，是人皆有的本性；“和”，則是眾人遵循的原則。達(dá)到“中和”

4、的境界，便達(dá)到天地各在其位、萬物生長繁育的效果了。這段話充分體現(xiàn)了“中庸”的重要作用。由此也可看出，作為最高德行的“中庸”，其內(nèi)容不僅僅是一種“達(dá)道”，一種道德規(guī)范，更是維持天地存在、萬物生長的最重要準(zhǔn)則，維系著世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。從管理的角度來看，中庸之道的“過猶不及”、“時(shí)中”、“和而不同”等原則，在我國歷史上發(fā)揮了重要的管理作用。而這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的傳統(tǒng)管理理念，同現(xiàn)代的人本管理理念在一定程度上有相似之處，都充分肯定了在人的天性中道德自律因素所起的重要作用，都將人本身作為管理的基點(diǎn)與核心。那么，從社會(huì)管理工作的層面出

5、發(fā)，我們可以依據(jù)傳統(tǒng)的中庸之道與現(xiàn)代人本管理在價(jià)值內(nèi)涵上的相通性，將兩者融會(huì)貫通。從中庸之道與人本管理的各自內(nèi)涵上看，中庸之道強(qiáng)調(diào)和而不同、過猶不及、時(shí)中，反對走極端，要求在處理事情、處理人與人之間的關(guān)系時(shí)要做到能愛人，要超越只關(guān)注自身的天性，去愛護(hù)、尊重、同情其他人。而人本管理則強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系要保持一種和諧狀態(tài)，要根據(jù)人的正常合理需求來考慮如何處理事務(wù)、問題，來制定合乎規(guī)律的規(guī)章制度。正是由于中庸之道與人本管理在價(jià)值內(nèi)涵上有相似之處，因此我們可以在管理對象人本管理工作中，以中庸之道平衡把握具體措施的實(shí)施，從而防

6、止人本管理在具體執(zhí)行時(shí)出現(xiàn)諸如過猶不及之類的偏差，從而保證在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，社會(huì)管理工作能夠積極地運(yùn)用中庸之道指導(dǎo)相關(guān)工作正常平穩(wěn)的順利開展，并使作為管理者和管理對象能夠在民主的氛圍下和諧相處。二、中庸之道與構(gòu)建和諧社會(huì)中人本管理結(jié)合的必要性社會(huì)管理工作，實(shí)際上是管理者使管理對象認(rèn)識(shí)、理解和接受社會(huì)管理相關(guān)規(guī)定，并養(yǎng)成遵守自覺性的過程。在這一過程中，管理者與管理對象怎樣才能和諧相處，管理者怎樣才能使管理對象接受和遵守管理規(guī)定，并且不產(chǎn)生抵觸與反感情緒，是管理者最需要關(guān)注和思考的問題。如果管理者想較好地達(dá)成上述目

7、標(biāo)，就必須在工作中合理地運(yùn)用中庸之道，將中庸之道與和諧社會(huì)中的人本管理相結(jié)合，以平衡管理者與管理對象之間的關(guān)系，解決好在管理工作中的諸多矛盾。首先，作為管理者必須要清楚地認(rèn)識(shí)到中庸之道與和諧社會(huì)中人本管理相結(jié)合的意義和價(jià)值，增強(qiáng)在社會(huì)管理工作中踐行中庸之道的主動(dòng)性和自覺性。作為一直以來中華民族根深蒂固的觀念和行為準(zhǔn)則，中庸之道指導(dǎo)著世世代代的中國人以尊重自然和社會(huì)規(guī)律、強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神狀態(tài)，力求實(shí)現(xiàn)恰到好處、恰如其分的目標(biāo)，妥善地處理人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平衡與穩(wěn)定。中庸之道貫穿于中華民族的精神血脈之中，深刻

8、影響著一代又一代的華夏兒女，并一直延續(xù)到今天。在現(xiàn)代的管理工作中，中庸之道所蘊(yùn)含的整體觀、注重人際關(guān)系等同樣具有極其重要的作用。作為管理者，只有做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，才能深刻理解其意義和價(jià)值。其次，管理者要認(rèn)識(shí)到踐行中庸之道的困難性，堅(jiān)持做到持之以恒。《禮記·中庸》中指出，“道之不行也，我知之矣：知者過之