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《新譯菩提道次第廣論上冊》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、新譯《菩提道次第廣論》上冊至尊宗喀巴大士造論妙音佛學(xué)叢書翻譯組漢譯1062目錄出版前言-------------------------------------------------------------------------3序分：論前皈敬-------------------------------------------------------------------8造論宗旨-------------------------------------------------------------------9敦囑勸學(xué)---------------------
2、----------------------------------------------9略述本論-------------------------------------------------------------------10正宗分：造者殊勝-------------------------------------------------------------------12教授殊勝-------------------------------------------------------------------23道前基礎(chǔ)：聽聞軌理----------
3、---------------------------------------------------------36講說軌理-------------------------------------------------------------------46完結(jié)軌理-------------------------------------------------------------------51親近善士-------------------------------------------------------------------53修習(xí)軌理-------
4、------------------------------------------------------------83暇滿-------------------------------------------------------------------------112共下士道：念死無常-------------------------------------------------------------------141三惡趣苦------------------------------------------------------------------
5、-161皈依三寶-------------------------------------------------------------------183深信業(yè)果-------------------------------------------------------------------222意樂之量-------------------------------------------------------------------2921062出版前言－－在北傳大乘佛教教區(qū)中，西藏佛教由于受到入藏傳播佛法的大德及密續(xù)的整體修持觀念這兩種因素影響，完整的接受了道
6、次第的修行觀念。歷代的西藏高僧大德依循著這套觀念，整理佛教的種種經(jīng)論，把他們?nèi)缋戆擦⒃谶m當(dāng)?shù)膶哟紊?，以作行者修持之用。歷代大德更巧妙地運用這套修道次第觀來鞏固他們所弘揚的教規(guī)，藉此培育出教證雙美的接班人，壯大其傳承。這種依次第、不茍且、不躐等不冒進(jìn)的教誡，令根器不同的佛教修行者能各各因應(yīng)自身的能力及條件，在不同層次的心靈修行中穩(wěn)步邁進(jìn)；這種殷重務(wù)實的學(xué)風(fēng)令西藏佛教無論在學(xué)問或?qū)嵺`兩方面均享有美譽，比之于其他地區(qū)的佛教毫不遜色。從西藏歷代大德流傳下來的修行教授及論釋，足以作為明證。層次井然的教觀，令行者能有說有修，依修起證。使藏地在人力及資源皆不充足的環(huán)境下，仍然代有龍象輩
7、出。真正了解道次第的修行者能擁有務(wù)實的心態(tài)，從容不迫地沿著成佛的道次第邁進(jìn)。當(dāng)這些明了修持次第的行者發(fā)覺自心未能領(lǐng)會和實行所接受的法門時，便會冷靜地反省自己是否缺乏了某些先決條件，經(jīng)考察后便會安分地先完成某些基礎(chǔ)訓(xùn)練，或先開始積集某些資糧，才會趣向下一步的修持。這種不攀緣將來的未得，不沉緬過去的已得，也不停滯在目前某些暫時立足處的心態(tài)，便是上進(jìn)的良好基礎(chǔ)。這種外表上看似緩慢，事實上卻是穩(wěn)當(dāng)精進(jìn)(1062但是精進(jìn)往往被誤解為急進(jìn))，按部就班、堅韌有力的心態(tài)，一向是有效獲取成果的重要因素，這便是道次第的其中一種最具價值的貢獻(xiàn)。佛陀
