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《專題十七 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn)思考成就未來！高考網(wǎng)www.gaokao.com專題十七中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變五年高考A組2009年高考題組一、選擇題1.（安徽文綜）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。一下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是（）A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”D.“我之出而仕也，為天下，非為君也?！贝鸢窩2.（山東文綜）和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句
2、是（）①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語》）②天地與我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。（《淪衡》）A.①②B.③④C.②④D.②③答案D3.（上海歷史）鄭觀應(yīng)主張：“欲富華民，必興商務(wù)，欲興商務(wù)，必開會(huì)場(chǎng)。欲籌賽會(huì)之區(qū)．必自上海始上海為中西總匯，江海要沖……”。在鄭觀應(yīng)看來，上海首辦“賽會(huì)”(世博會(huì))的有利條件是（）A．思想文化開放，是改良思想的實(shí)踐地B．商貿(mào)較為發(fā)達(dá)，日益成為國(guó)際大都市C．物產(chǎn)豐富多樣，是民族工業(yè)的發(fā)源地D．生活水準(zhǔn)較高，有比較
3、大的觀眾群體24學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn)思考成就未來！高考網(wǎng)www.gaokao.com答案B4.（江蘇歷史）某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是（）A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽明答案D二、非選擇題5.（上海歷史）西方學(xué)者常常將中國(guó)稱為“孔子的中國(guó)”。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。問題：（1）孔子思想的基本內(nèi)容是什么？（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（3）孔子及儒家思想在近代中國(guó)的歷史命運(yùn)如何？答案（1）能完整地寫
4、出與題意相符的內(nèi)容。以仕作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。仕、禮。（2）能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。僅籠統(tǒng)地回答。24學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn)思考成就未來！高考網(wǎng)www.gaokao.com漢、宋兩代，儒家思想得到進(jìn)一步發(fā)展。（3）能從兩方面進(jìn)行回答，新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊
5、道德的代表遭到批判，開始走向衰落。但是在批孔的同時(shí)，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時(shí)仍具有影響。其他答案。僅運(yùn)用邊緣性知識(shí)作出解釋。不一樣。詹姆士一世在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行重稅政策，嚴(yán)重侵害了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益。瑪麗和威廉不得為天主教徒，不得隨意征收新稅和招募常備軍等。5.（廣東歷史）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別材料結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國(guó)第一位實(shí)行道教及佛教教化政策和帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動(dòng)?！獡?jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國(guó)文化傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游
6、酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺?！獡?jù)朱熹《近思錄》中國(guó)古代有尊師傳統(tǒng)。晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。——據(jù)孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》（1896年）這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。請(qǐng)回答（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來的？（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）2
7、4學(xué)而思教育·學(xué)習(xí)改變命運(yùn)思考成就未來！高考網(wǎng)www.gaokao.com（3）本堂課的主題是“中國(guó)傳統(tǒng)思想的演變”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國(guó)傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化。答案（1）晚清組。（2）①東漢組、宋代組。②考生可從增加材料或者修改結(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。如：東漢組的結(jié)論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。宋代組可增加其它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國(guó)古代典籍中的尊師思想等。（3）東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國(guó)理念，漢武帝以來
8、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的治國(guó)思想被動(dòng)搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。宋代：程頤吸收佛教的某些修習(xí)方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學(xué)逐漸成為中國(guó)占主流地位的思想。晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對(duì)
