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《文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文 雄踞的斯芬克斯：論“我的阿ｑ”（上）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文題目：雄踞的斯芬克斯：論“我的阿Ｑ”（上）指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日 摘要：《阿Q正傳》是關(guān)于我們中國(guó)人自己一個(gè)斯芬克斯式的謎，是魯迅“反省”文學(xué)的巔峰之作。阿Q精神(精神勝利法)既非人類普遍弱點(diǎn)之一種，更非剝削階級(jí)統(tǒng)治者腐朽沒落的精神狀態(tài)，而系以傳統(tǒng)農(nóng)民為主體的小生產(chǎn)者的整個(gè)不健全心理狀態(tài)或習(xí)慣，根源就存在于我們歷史悠久、傳統(tǒng)強(qiáng)大的小生產(chǎn)汪洋大海之中。魯迅沖破古往今來一切傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)手法傳統(tǒng)審美觀念，創(chuàng)造出“我的阿Q”，“本意”在教人“反省”，催人自新，讓精神獲
2、得解放，思想沖破牢籠，從而實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，革除貧窮、愚昧、落后、野蠻、禁錮，以完成中華民族的偉大復(fù)興?！ ￡P(guān)鍵詞：魯迅；《阿Q正傳》；阿Q精神；國(guó)民性 一、論“不朽之人”：《阿Q正傳》的傳主 “阿Q正傳”是關(guān)于我們中國(guó)人自己的一個(gè)斯芬克斯之謎。魯迅所稱“我的阿Q”堪稱我們中華民族自己歷史十字路口雄踞的斯芬克斯。這個(gè)謎，比那希臘神話和傳說還要曲折、動(dòng)人。讓我們從魯迅的創(chuàng)作及其對(duì)這種創(chuàng)作的理解中，求得說明?！ 栋正傳》開宗明義，即開始了語言上的突圍。猜破“我的阿Q”全部之謎的入口或捷徑，就預(yù)設(shè)在這語言的突圍里。突圍之妙，在于“我”利用了傳統(tǒng)的“立言
3、”，沖破了“立言”的傳統(tǒng)，“而終于歸結(jié)到傳阿Q”，一厘一毫，都沒有被傳統(tǒng)的“立言”所利用。失以毫厘，謬以千里。為了避免萬一失足，落入傳統(tǒng)閱讀或?qū)徝赖木?，所以，我們得特別留神，看好《阿Q正傳》開宗明義的第一句： 我要給阿Q做正傳，已經(jīng)不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個(gè)“立言”的人，因?yàn)閺膩聿恍嘀P，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳——究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終于歸結(jié)到傳阿Q，仿佛思想里有鬼似的。[注：《吶喊阿Q正傳》，《魯迅全集》第1卷，1981年人民文學(xué)版，第487頁。按以下凡引自《阿Q正傳》的文字，不再注明。] 瞻
4、前顧后，吞吞吐吐；曲折伸縮，欲言又止。細(xì)看之下，修辭立其誠(chéng)，無一不是實(shí)話實(shí)說。 古有三“不朽”，“立言”即其一?！拔摇币o阿Q做正傳，構(gòu)想已經(jīng)不至一兩年了。一旦化為創(chuàng)作，分明在“立言”。何以還要特地聲明，這足見我“不是”一個(gè)立言的人呢? 答曰：“往回想”，我要給阿Q做正傳，并非為了追求個(gè)人的所謂“不朽”。在我個(gè)人，毋寧做出來的這一篇文章“速朽”?！栋正傳》自屬我的“吶喊”。萬般因緣，無不與傳主息息相關(guān)。說白了，《阿Q正傳》“須傳不朽之人”，系“不朽之人”的“本傳”。“于是人以文傳，文以人傳”，“而終于歸結(jié)到傳阿Q”?！叭艘晕膫鳌敝叭恕毕怠安恍嘀恕?，“
5、文以人傳”之“人”系“阿Q”?！皻w”者，集中也；“結(jié)”者，聚合也。一體而眾體，“我的阿Q”集中聚合“不朽之人”于一身。古往今來，凡人物傳記，無論傳主人數(shù)多少，無不有名有姓有籍貫，傳主一體而分殊。惟“我的阿Q”獨(dú)步世界?！叭恕睘轶w，“文”為用，“不朽之人”的本傳遂靠“傳阿Q”渾然天成。出神入化，點(diǎn)鐵成金?！拔摇本瓦@樣憑魔幻般的語言文字力量，創(chuàng)造出了“人以文傳，文以人傳”的無差別境界，完成了召喚“不朽之人”的決定性起飛，從而引領(lǐng)讀者，進(jìn)入了人類文學(xué)史上一個(gè)空前絕后的主題：“反省”，拿“我的阿Q”鏡子“反省”自己或自己“反省”?！ ∩癯龉頉]?！拔摇庇麨橹鰝鞯摹安恍?/p>
6、之人”究系何人?“我”思想里的“鬼”究在何處? 試看“我”基于“立傳的通例”：姓氏，名字，籍貫，怎樣逐一敘事。敘事之妙，仍體現(xiàn)為語言上的突圍。不過，主要利用了負(fù)的方法。因“有”言“無”，有無相生。負(fù)的方法，恰好使“我”能言不可言，言盡不可盡言。所以，“我”所面臨的“萬分困難”，反成了“我”繼續(xù)沖破傳統(tǒng)的推進(jìn)器和腳踏板?！ 拔也⒉恢腊姓什么?！卑曾想跟“闊人”趙太爺攀“本家”，結(jié)果被趙太爺一記嘴巴打過去，斥之：“你怎么會(huì)姓趙！——你那里配姓趙！”可憐的阿Q沒有“抗辯”，摸著打痛的臉從趙府退出去了。從此再無人提起阿Q的“氏族”?！拔摇庇谑侵坏眠`背立傳的“
7、通例”，干脆避開阿Q姓氏不提?！ 拔矣植恢腊的名字是怎么寫的。”所以會(huì)有這個(gè)“阿Q”名字，乃作家終于不能避開而中西合璧的一個(gè)創(chuàng)造?！鞍ⅰ痹跐h語中不是實(shí)詞，可冠附于任何親屬稱謂或名字之前，如傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里便有“阿是”穴，位置不確定，何處有病痛，該處即是穴，施行治療?！癚”很像一個(gè)人腦袋后邊拖一條小辮。魯迅“自己說，他就覺得那Q字（須得大寫）上邊的小辮好玩?！保?］41(不必說辛亥以后了。當(dāng)今腦袋后邊拖一條小辮的人，大約只能見諸戲劇舞臺(tái)電影電視了。然而動(dòng)輒以下跪作揖為榮耀，崇拜“皇”、“帝”、“王”、“霸”的臣民心理奴隸根性及其各式各樣形形色色的表現(xiàn)，不也非常泛
8、見嗎?馬克思“天才的著作”《路易波拿
