雄踞的斯芬克斯:論“我的阿q”(上)

雄踞的斯芬克斯:論“我的阿q”(上)

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1、雄踞的斯芬克斯:論“我的阿Q”(上)  摘要:《阿Q正傳》是關(guān)于我們中國人自己一個斯芬克斯式的謎,是魯迅“反省”文學(xué)的巔峰之作。阿Q精神(精神勝利法)既非人類普遍弱點之一種,更非剝削階級統(tǒng)治者腐朽沒落的精神狀態(tài),而系以傳統(tǒng)農(nóng)民為主體的小生產(chǎn)者的整個不健全心理狀態(tài)或習(xí)慣,根源就存在于我們歷史悠久、傳統(tǒng)強(qiáng)大的小生產(chǎn)汪洋大海之中。魯迅沖破古往今來一切傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)手法傳統(tǒng)審美觀念,創(chuàng)造出“我的阿Q”,“本意”在教人“反省”,催人自新,讓精神獲得解放,思想沖破牢籠,從而實現(xiàn)人的現(xiàn)代化,革除貧窮、愚昧、落后、野蠻、禁錮,以完成中華民族的偉大復(fù)興?! £P(guān)鍵詞:魯迅;《阿Q正傳》;阿Q精神;國民

2、性    一、論“不朽之人”:《阿Q正傳》的傳主    “阿Q正傳”是關(guān)于我們中國人自己的一個斯芬克斯之謎。魯迅所稱“我的阿Q”堪稱我們中華民族自己歷史十字路口雄踞的斯芬克斯。這個謎,比那希臘神話和傳說還要曲折、動人。讓我們從魯迅的創(chuàng)作及其對這種創(chuàng)作的理解中,求得說明?!  栋正傳》開宗明義,即開始了語言上的突圍。猜破“我的阿Q”全部之謎的入口或捷徑,就預(yù)設(shè)在這語言的突圍里。突圍之妙,在于“我”利用了傳統(tǒng)的“立言”,沖破了“立言”的傳統(tǒng),“而終于歸結(jié)到傳阿Q”,一厘一毫,都沒有被傳統(tǒng)的“立言”所利用。失以毫厘,謬以千里。為了避免萬一失足,落入傳統(tǒng)閱讀或?qū)徝赖木?,所以,我們得?/p>

3、別留神,看好《阿Q正傳》開宗明義的第一句:  我要給阿Q做正傳,已經(jīng)不止一兩年了。但一面要做,一面又往回想,這足見我不是一個“立言”的人,因為從來不朽之筆,須傳不朽之人,于是人以文傳,文以人傳——究竟誰靠誰傳,漸漸的不甚了然起來,而終于歸結(jié)到傳阿Q,仿佛思想里有鬼似的。[注:《吶喊•阿Q正傳》,《魯迅全集》第1卷,1981年人民文學(xué)版,第487頁。按以下凡引自《阿Q正傳》的文字,不再注明。]  瞻前顧后,吞吞吐吐;曲折伸縮,欲言又止。細(xì)看之下,修辭立其誠,無一不是實話實說?! 」庞腥安恍唷保傲⒀浴奔雌湟?。“我”要給阿Q做正傳,構(gòu)想已經(jīng)不至一兩年了。一旦化為創(chuàng)作,分

4、明在“立言”。何以還要特地聲明,這足見我“不是”一個立言的人呢?  答曰:“往回想”,我要給阿Q做正傳,并非為了追求個人的所謂“不朽”。在我個人,毋寧做出來的這一篇文章“速朽”?!栋正傳》自屬我的“吶喊”。萬般因緣,無不與傳主息息相關(guān)。說白了,《阿Q正傳》“須傳不朽之人”,系“不朽之人”的“本傳”?!坝谑侨艘晕膫?,文以人傳”,“而終于歸結(jié)到傳阿Q”?!叭艘晕膫鳌敝叭恕毕怠安恍嘀恕?,“文以人傳”之“人”系“阿Q”。“歸”者,集中也;“結(jié)”者,聚合也。一體而眾體,“我的阿Q”集中聚合“不朽之人”于一身。古往今來,凡人物傳記,無論傳主人數(shù)多少,無不有名有姓有籍貫,傳主一體而分殊。

5、惟“我的阿Q”獨步世界?!叭恕睘轶w,“文”為用,“不朽之人”的本傳遂靠“傳阿Q”渾然天成。出神入化,點鐵成金?!拔摇本瓦@樣憑魔幻般的語言文字力量,創(chuàng)造出了“人以文傳,文以人傳”的無差別境界,完成了召喚“不朽之人”的決定性起飛,從而引領(lǐng)讀者,進(jìn)入了人類文學(xué)史上一個空前絕后的主題:“反省”,拿“我的阿Q”鏡子“反省”自己或自己“反省”?! ∩癯龉頉]?!拔摇庇麨橹鰝鞯摹安恍嘀恕本肯岛稳?“我”思想里的“鬼”究在何處?  試看“我”基于“立傳的通例”:姓氏,名字,籍貫,怎樣逐一敘事。敘事之妙,仍體現(xiàn)為語言上的突圍。不過,主要利用了負(fù)的方法。因“有”言“無”,有無相生。負(fù)的方法,恰好使

6、“我”能言不可言,言盡不可盡言。所以,“我”所面臨的“萬分困難”,反成了“我”繼續(xù)沖破傳統(tǒng)的推進(jìn)器和腳踏板。  “我并不知道阿Q姓什么。”阿Q曾想跟“闊人”趙太爺攀“本家”,結(jié)果被趙太爺一記嘴巴打過去,斥之:“你怎么會姓趙!——你那里配姓趙!”可憐的阿Q沒有“抗辯”,摸著打痛的臉從趙府退出去了。從此再無人提起阿Q的“氏族”。“我”于是只得違背立傳的“通例”,干脆避開阿Q姓氏不提?!  拔矣植恢腊的名字是怎么寫的?!彼詴羞@個“阿Q”名字,乃作家終于不能避開而中西合璧的一個創(chuàng)造?!鞍ⅰ痹跐h語中不是實詞,可冠附于任何親屬稱謂或名字之前,如傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里便有“阿是”穴,位置不確定,何

7、處有病痛,該處即是穴,施行治療?!癚”很像一個人腦袋后邊拖一條小辮。魯迅“自己說,他就覺得那Q字(須得大寫)上邊的小辮好玩?!保?]41(不必說辛亥以后了。當(dāng)今腦袋后邊拖一條小辮的人,大約只能見諸戲劇舞臺電影電視了。然而動輒以下跪作揖為榮耀,崇拜“皇”、“帝”、“王”、“霸”的臣民心理奴隸根性及其各式各樣形形色色的表現(xiàn),不也非常泛見嗎?馬克思“天才的著作”《路易•波拿巴的霧月十八日》所言應(yīng)驗了:“一切已死的先輩們的傳統(tǒng),像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。”)  阿Q的“籍

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