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1、布萊克維爾政治制度... 篇一：1政治系統(tǒng) 1政治定義、以政府功能分政治類型XX-3-1 利益沖突的必然與公共利益的 必要，是政治產(chǎn)生的前提，是政治關(guān)系、政治權(quán)力、政治制度產(chǎn)生的前提。“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去”。職能成本過高和效率過低或職能異化，政府就喪失合法性。三公消費(fèi)是典型的成本高，效率低如號(hào)為“史上最嚴(yán)厲控?zé)熈⒎ā钡摹稄V州控制吸煙條例》，實(shí)施幾個(gè)月僅有一人被罰，職能異化如思想教化耗費(fèi)11馬克思恩格斯選集：第3卷，人民出版社1995
2、-523 無數(shù)人力財(cái)力。一切組織都具有自利性和公共性，而國家被要求公共性最高、自利性最弱，弱勢(shì)群體組織則被允許自利性較強(qiáng)，如殘聯(lián)、女團(tuán)、工會(huì)、農(nóng)會(huì)等。但是現(xiàn)今打工者和農(nóng)民恰恰處于無助的原子化而缺乏組織化，只能靠公共知識(shí)分子和政府的幫助而無能自助?！ ?、從行為特點(diǎn)角度定義政治：政 治共同體為共同體的利益而決策和執(zhí)行，集體決策協(xié)調(diào)不同利益群體并對(duì)之有約束力。政治即集體選擇公共政策的過程，其條件是：一需要集體行動(dòng)，二存在分歧，三分歧不可能自11戴維-波格丹諾：布萊克維爾政治學(xué)百科全書，中國政法大學(xué)出版社1992年，第5
3、83頁。 發(fā)對(duì)話協(xié)商一致。這才需要權(quán)威和強(qiáng)制力。 2、從實(shí)質(zhì)的角度定義政治：王浦劬說是社會(huì)利益和義務(wù)的權(quán)威分配過程?！ 〔煌δ艿恼晤愋蜎Q定不同結(jié)構(gòu)的政府：不同時(shí)代的不同共同體，需要不同類型的集體行動(dòng)，不同類型的集體行動(dòng)決定了政府功能的特點(diǎn)。游牧民族是分散放牧生產(chǎn)生活的，只有軍事行動(dòng)是集體行動(dòng)，其政權(quán)產(chǎn)生于軍事行動(dòng)中，是軍團(tuán)政治。夏禹是治水政治，政府起源于治水，政府功能是治水?！ ∫笊淌枪砩裾尾敷哒?，國王 壟斷了人神溝通的權(quán)力，龜殼甲骨是最貴重物，全藏在王宮中，10萬片，幾噸重，1936年出土，供學(xué)術(shù)界研究
4、了80年。在生產(chǎn)力異常低下的條件下，舉全國之力煉銅鑄鼎，主要目的不是奢侈和炫示權(quán)力，是追求生之意義，讓生命化為金石的名字符號(hào)，留傳到子孫萬代。周漢以后是家族倫理政治，以家族倫理原則來建構(gòu)的政治制度，是為禮制，禮治就是以家族倫理化的政治制度來治國，政府的主要功能是推行教化?！ ≈惺兰o(jì)的歐洲是宗教政治，以宗教教義來建構(gòu)政治制度，政府的主要功能是傳教，政府權(quán)力分為兩個(gè)，王 宮管世俗，教會(huì)管靈魂?！ ≡缙谫Y本主義是人權(quán)政治，政府的功能是守夜?，F(xiàn)代資本主義是多元對(duì)話政治、福利政治，政府的功能是提供福利。社會(huì)主義是解放政治、全能
5、政治，政府的功能取代了社會(huì)所有的功能?！ ∫灾鳈?quán)最高權(quán)歸屬分政府類型 16世紀(jì)初法國布丹認(rèn)為主權(quán)是絕對(duì)、永恒、不受限制的權(quán)力，高于法律，可以立廢法、宣戰(zhàn)、媾和、任免、征稅、制幣、赦免。最高權(quán)可以被國王、議會(huì)、軍方、元首總統(tǒng)、內(nèi)閣、政黨所控。也可由二元實(shí)體分掌， 篇二：第二單元第1講古代希臘、羅馬的政治制度 第二單元第1講古代希臘、羅馬的政治制度 一、選擇題 1．黑格爾說，歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會(huì)產(chǎn)生一種家園之感。這是因?yàn)?) A．古希臘文化遺產(chǎn)保存完好無損B．古希臘文化在文藝復(fù)興中得到重生C．古希
6、臘文明是歐洲文明的源頭D．古希臘民主制度是西方代議制之母 2．公元前8～前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)城邦。這些城邦的基本特征是()A．地域遼闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)C．小國寡民，獨(dú)立自主 B．法制健全，等級(jí)森嚴(yán)D．中央集權(quán)，分權(quán)制衡 3．“公元前6世紀(jì)早期，許多經(jīng)濟(jì)狀況相同的(希臘)城邦都經(jīng)歷了貴族和平民之間的殘酷內(nèi)戰(zhàn)，往往長達(dá)數(shù)十年。然而，在雅典，一個(gè)名叫梭倫的貴族以各階級(jí)調(diào)停人的身份出現(xiàn)，為階級(jí)紛爭設(shè)計(jì)了一個(gè)出路。”下列屬于梭倫改革內(nèi)容的是() A．廢除債務(wù)奴隸制B．鏟除貴族的政治特權(quán)C．剝奪貴族的土地 D．各級(jí)官職
7、向所有公民開放 4．伯利克里執(zhí)政時(shí)代，下列機(jī)構(gòu)成員的產(chǎn)生方式能夠體現(xiàn)輪番而治原則的是()①十將軍委員會(huì)②公民大會(huì)③五百人會(huì)議④陪審法庭A．①②C．①③ B．③④D．②④ 5．伯利克里說：“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就貿(mào)然開始行動(dòng)。”這表明雅典民主特別注重() A．民主的廣泛性C．程序的復(fù)雜性 B．決策的科學(xué)性D．公民集體參政 的方法去雇傭一位舵 6.蘇格拉底深刻地諷刺雅典民主的某一方式：“沒有人愿意用 手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事
8、若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁牵ǎ┆ぁ 命令C高薪 B投票D抽簽 7．有學(xué)者認(rèn)為，《十二銅表法》的制定是古羅馬平民階層的勝利。該學(xué)者的主要理由應(yīng)該是() A．法典的制定，奠定了羅馬公民法的基礎(chǔ)B．法典規(guī)定了債務(wù)法規(guī)，改善了奴隸的處境C．與習(xí)慣法相比，該法典內(nèi)容有大量的擴(kuò)充D．法典明
