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1、中國未來實(shí)現(xiàn)皇帝制度 篇一：XX超星爾雅中華民族精神考試答案 一、單選題（題數(shù)：50，共分）1對(duì)于愛國主義說法有誤的是下列哪一項(xiàng)？（）分?A、支持弱勢群體，正義行為?B、支持有利于國民政策的決定?C、接受別國對(duì)別國的任何批評(píng)?D、對(duì)歷史的輝煌和成保持贊頌的態(tài)度我的答案：C2政府誠信的要義問題上，以下說法不正確的是（）。分?A、與法制、服務(wù)、責(zé)任政府緊密相連?B、從內(nèi)在看，誠信意味著政府對(duì)公眾的善良之動(dòng)機(jī)?C、 從外在看，誠信意味著政府對(duì)公眾的行動(dòng)可以選擇性忠誠?D、政府的行政行為不可以隨意改變和撤銷我的答案：C3以農(nóng)耕為主的中國古代，（）和（）
2、的矛盾是主要的內(nèi)部矛盾。分?A、生活資料、生產(chǎn)資料?B、中央、地方?C、土地、人口?D、農(nóng)民、皇權(quán)我的答案：C4科舉制度是（）建立的。分?A、秦朝 ?B、漢朝?C、隋朝?D、唐朝我的答案：C5決定各民族之間差異的是（）。分?A、風(fēng)俗習(xí)慣?B、人種特征?C、國籍?D、民族精神我的答案：D6下列哪一項(xiàng)不是文化的三個(gè)層面？（） 分?A、物質(zhì)文化?B、精神文化?C、制度文化?D、主流文化我的答案：D7民族認(rèn)同有多種層面，其中不包括（）。分?A、歷史?B、語言?C、宗教?D、文字 我的答案：D8一個(gè)民族獨(dú)立于世界民族之林的內(nèi)在身份標(biāo)識(shí)是（）。分?A、民族
3、情感?B、民族意識(shí)?C、民族性格?D、民族心理我的答案：C9下面哪一項(xiàng)是《趙氏孤兒》的主題：（）分?A、愛情?B、復(fù)仇?C、 篇二：中國皇帝制度與皇權(quán)的研究 中國皇帝制度與皇權(quán)的研究 公元前211年，秦始皇嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國第一個(gè)統(tǒng)一的王朝。為了加強(qiáng)專制統(tǒng)治、鞏固皇權(quán)，秦始皇開創(chuàng)了一系列中央集權(quán)制度。在中央上確立了皇帝至上、皇位世襲、皇帝獨(dú)尊的皇帝制度，并建立了為中央集權(quán)服務(wù)且受皇權(quán)制約的三公九卿制度。在地方推行郡縣制，從而實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接有效的控制。從此，中國元首制度進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期——以皇權(quán)為代表的君主專制時(shí)期?！ ≈袊实壑?/p>
4、度是在封建社會(huì)以皇帝為中心，以君權(quán)神授學(xué)說為理論基礎(chǔ)，用嚴(yán)格的等級(jí)、封建禮樂制度和皇位繼承制度來集中突出皇帝個(gè)人權(quán)威地位；保證皇帝高踞于國家機(jī)器之上，擁有至高無上的絕對(duì)權(quán)力；實(shí)行皇權(quán)至上和皇權(quán)專制政治制度。這一制度貫穿整個(gè)封建社會(huì)，一直到清宣統(tǒng)皇帝退位才被徹底廢除。 皇帝制度是以皇帝為核心、以官僚機(jī)構(gòu)為主軸的政治結(jié)構(gòu)，它是在中國社會(huì)內(nèi)部民族眾多、社會(huì)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟(jì)分散性的情況下，通過實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一而形成的，是以官僚制取代世襲的貴族制而實(shí)現(xiàn)的。實(shí)行中央集權(quán)和各級(jí)官僚分層管理的制度，保證中央政令由上而下達(dá)到基層。政令的統(tǒng)一執(zhí)行使君主專制的中央集權(quán)大大加
5、強(qiáng)。 其次，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，由于皇權(quán)的鞏固與發(fā)展是以大量存在的自耕農(nóng)為其主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，因此，皇權(quán)必定要保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。在封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，無論哪一朝，哪一代，統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展都極為重視，他們把農(nóng)業(yè)作為國家的根本來對(duì)待。為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者基本上都是把“重農(nóng)抑商”作為一項(xiàng)國策來施行的。用政治權(quán)力與法律手段打擊商人、封建地主與地方勢力，給自耕農(nóng)以相對(duì)寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使得自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以存在和發(fā)展。在這種政治體制下，通過賦稅、勞役的征集，把全國的人力、物力、財(cái)力集中起來，進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于國家的穩(wěn)定繁榮。中國封建經(jīng)濟(jì)曾達(dá)到
6、很高的發(fā)展水平?！ ≡谖幕矫?，以皇帝制度為突出標(biāo)志的封建大一統(tǒng)社會(huì)里，中華民族創(chuàng)造了高度的農(nóng)業(yè)文明。在這種政治體制下，統(tǒng)一文字，整齊風(fēng)俗，實(shí)行德化教育，將儒家學(xué)說綱常名教進(jìn)行推廣，使全國臣民在一種思想文化的指導(dǎo)下，取得共同認(rèn)識(shí)，達(dá)到儒家的“王道”的極致。然而，任何事物都不是十全十美的，皇帝制度也存在著很大的缺陷性。維護(hù)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，為所欲為，不受限制，殘暴奢侈無度。這也說明，帝國就是一只船，而皇帝就是船上的舵手，整個(gè)帝國的命運(yùn)掌握在皇帝的手中，如果他執(zhí)意要往礁石上撞或者他根本就不去開船而是在船上休息，勸阻的人只會(huì)被殺死，而無濟(jì)于事，并且再堅(jiān)固的輪船
7、也會(huì)撞壞，不過是時(shí)間問題而已?！ 《袊鴼v史都存在著這樣的問題：馬背上奪皇位與皇帝幼小。幾乎所有的開國皇帝都是打仗奇才，指揮神妙。但當(dāng)談到政治，沒有幾個(gè)有雄才大略，連平庸的都少！多數(shù)對(duì)政治一竅不通，只知道飲酒作樂，其子孫也受父親影響，使得中國的昏庸皇帝比比皆是。東漢王朝就是最好的例子，其皇帝多為幼兒，根本不懂得如何把舵，很容易被謀權(quán)奪位，形成宦官專權(quán)或者外戚當(dāng)政的局面，皇帝成為擺設(shè)?；饰焕^承制度皇位繼承是皇帝制度的一個(gè)核心問題，它關(guān)系到皇權(quán)的延續(xù)和王朝的穩(wěn)定與興衰。繼承是歷代統(tǒng)治者最關(guān)心的問題，也是關(guān)系到政權(quán)能否持續(xù)、國家能否穩(wěn)定的關(guān)鍵問題?；饰焕^承
8、遵循“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的太子繼承制，其中最基本的是“父死子繼”、“立嫡以長”?！ 『髮m制度是
