合作學(xué)習(xí)存在的問題及解決策略提綱

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1、合作學(xué)習(xí)中常見的問題及解決策略研究綜述一、合作學(xué)習(xí)“人是有自我意識(shí)和實(shí)踐能力的主體,主體性是人之為人的最寶貴特征”,合作學(xué)習(xí)正是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,把學(xué)生在教育教學(xué)中的地位拔到了一個(gè)很高的地位,即主體的人的地位。在合作學(xué)習(xí)中,不再是“學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)”,而是“老師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)”,“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)方式真正建立起來了。20世紀(jì)70年代以來,合作學(xué)習(xí)理論被廣泛的運(yùn)用到了各學(xué)科的課堂教學(xué)中。合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì)70年代初興起于美國(guó),并在70年代中期至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。出現(xiàn)了許多問題,有待我們思考。由于它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)

2、心理氣氛,大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著,很快引起了世界各國(guó)的關(guān)注,并成為當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一,被人們譽(yù)為“近十幾年來最重要和最成功的教學(xué)改革。”在合作學(xué)習(xí)中,不再是“學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)”,而是“老師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)”,“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)方式真正建立起來了。20世紀(jì)70年代以來,合作學(xué)習(xí)理論被廣泛的運(yùn)用到了各學(xué)科的課堂教學(xué)中。(一)、合作學(xué)習(xí)的定義國(guó)外對(duì)合作學(xué)習(xí)進(jìn)行了較為深入的研究,但在不同的國(guó)家,合作學(xué)習(xí)的研究角度、實(shí)踐方式、學(xué)習(xí)模式、甚至表述稱謂都相差甚遠(yuǎn)。1、國(guó)外界定:(1)合作學(xué)習(xí)的主要代表斯萊文教授認(rèn)為:“合作學(xué)

3、習(xí)是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng),并依托他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)技術(shù)?!保?)合作學(xué)習(xí)的主要代表人物,以色列特拉維夫大學(xué)沙倫博士對(duì)合作學(xué)習(xí)進(jìn)行了這樣定界:“合作學(xué)習(xí)是組織和促進(jìn)課堂教學(xué)的一系列方法的總稱。學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過程中的合作則是所有這些方法的基本特征。在課堂上,同伴之間的合作是通過組織學(xué)生在小組活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,小組通常由3-5人組成。小組充當(dāng)社會(huì)組織單位,學(xué)生們?cè)谶@里通過同伴之間的相互作用和交流展開學(xué)習(xí),同樣也通過個(gè)人研究進(jìn)行學(xué)習(xí)。2、國(guó)內(nèi)界定:(1)胡之凡在《藝術(shù)課程與教學(xué)論》一書中指出:“合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或者團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任

4、務(wù),采取明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。在共同的期望目標(biāo)激勵(lì)下,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來,充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)師生的交流與互動(dòng),大大活躍了課堂的氣氛。課堂中教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體,教師的引導(dǎo)和管理課堂的能力很重要。”(2)我國(guó)教育學(xué)者王坦認(rèn)為:“合作學(xué)習(xí)是一種旨在促進(jìn)學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合作,達(dá)成共同的學(xué)習(xí)目標(biāo),并以小組的總體成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)策略體系?!薄#ǘ?、合作學(xué)習(xí)理論介紹1、合作學(xué)習(xí)的歷史溯源(1).思想溯源在我國(guó)二千多年前,就產(chǎn)生了合作學(xué)習(xí)的思想?!对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中指出“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”;教育名著《學(xué)記》中也提出“相觀而善謂之摩”

5、“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”;許多私塾都采取“高業(yè)弟子轉(zhuǎn)相傳授”的辦法教學(xué);書院更是盛行“切磋”之風(fēng);二十世紀(jì)三十年代,著名教育家陶行知先生大力倡導(dǎo)“小先生制”。這些提法、行為都體現(xiàn)了合作最基本的理念——互相幫助,共同發(fā)展。在西方,亞里士多德、柏拉圖、奧勒留等人都曾在著作里論述過合作學(xué)習(xí)的思想。如:亞里士多德認(rèn)為營(yíng)造一種合作式的寬松的學(xué)校氣氛,能激發(fā)人求知的本性,有利于人潛能的發(fā)揮。公元一世紀(jì),古羅馬昆體良學(xué)派就指出學(xué)生們可以從互教中獲益,他始終強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)“大家一起學(xué)習(xí),可以互相激勵(lì),促進(jìn)學(xué)習(xí)”。文藝復(fù)興時(shí)期捷克的大教育家的夸美紐斯也在其著作中明確提出,學(xué)生不

6、僅可以從教師的教學(xué)中獲得知識(shí),還可以通過別的學(xué)生獲取知識(shí)。啟蒙時(shí)期,法國(guó)的盧梭、英國(guó)的洛克、美國(guó)的杰弗遜和本杰明·富蘭克林都曾指出過合作的思想。(2).實(shí)踐溯源除了在個(gè)別教學(xué)中小范圍實(shí)踐合作學(xué)習(xí)的理念之外,十八世紀(jì),約瑟夫·蘭開斯特和安德魯·貝爾開始在英國(guó)廣泛使用合作性學(xué)習(xí)小組;19世紀(jì)初,合作學(xué)習(xí)的方式傳入美國(guó),并不斷發(fā)展。教育家帕克和杜威都做出了重要貢獻(xiàn)。帕克認(rèn)為學(xué)校是最適宜于實(shí)現(xiàn)民主并讓兒童共同學(xué)習(xí)和共同生活的地方,他的“昆西教育改革”取得了巨大的成功;杜威則把合作學(xué)習(xí)作為“從做中學(xué)”教學(xué)方法的組成部分。而通常我們所現(xiàn)在普遍談?wù)摰?,其?shí)是指二十世紀(jì)六七十年

7、代在美國(guó)重新興起且至今都盛行不衰的合作學(xué)習(xí)。它的“重新興起絕非偶然,它既反映了自1957年前蘇聯(lián)成功發(fā)射人造衛(wèi)星后,美國(guó)朝野要求大面積提高教育質(zhì)量的呼聲,也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)形式的反思和對(duì)傳統(tǒng)評(píng)分制的批判?!倍坏┡d起,就迅速發(fā)展,現(xiàn)在“合作學(xué)習(xí)已廣泛地應(yīng)用于美國(guó)、以色列、新西蘭、瑞典、日本、加拿大、澳大利亞、荷蘭、英國(guó)、德國(guó)等國(guó)的大中小學(xué)教學(xué)”。2、合作學(xué)習(xí)的基本理論以上述特征和要素為基礎(chǔ)的合作學(xué)習(xí)之所以能長(zhǎng)盛不衰,廣泛傳播,并不斷發(fā)展,能支撐合作學(xué)習(xí)的理論主要有:(1)社會(huì)互賴論。認(rèn)為群體是成員之間互賴性可以變化的動(dòng)力整體,各成員之間的互賴有其差異性。(2)選擇

8、理論。是一種需要滿足理論

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