資源描述：
《關(guān)于好萊塢電影和中國電影中的跨文化現(xiàn)象》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)于好萊塢電影和中國電影中的跨文化現(xiàn)象好萊塢電影和中國電影中的跨文化現(xiàn)象標志著世界文化的發(fā)展進入了全球化時代自從全球化趨勢加劇以后，傳媒產(chǎn)業(yè)就在日益發(fā)達當中，電影產(chǎn)業(yè)正在取代傳統(tǒng)的文學(xué)形式，如小說，成為西方想象東方的載體。很多學(xué)者都把學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)移到電影或者是電影的相關(guān)領(lǐng)域當中，并且已經(jīng)取得了一些學(xué)術(shù)方面的成果。一、理論反思隨著高科技媒體的快速發(fā)展，電影的格局發(fā)生了很大的變化。DVD播放器的各種檢索功能為老電影提供了一種新型的觀看形式，也對傳統(tǒng)的影響提出了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)電影是依賴于膠片來制作幻覺，但是畫格本身卻是精致的，這種錯覺的呈現(xiàn)
2、是傳統(tǒng)電影的表現(xiàn)形式。也就是說，電影能夠做到挽留演員的生命表象，膠片可以使得靜止的瞬間復(fù)活。白話現(xiàn)代主義是從經(jīng)濟、技術(shù)上大眾文化的對應(yīng)產(chǎn)物，白話是一種社會性的話語形式，是個人的表達形式，在公共場所能夠被他人認同，它與方言不同，可以在很大范圍內(nèi)得到應(yīng)用和流通。白話現(xiàn)代主義可以分析在語言上有很多差異的電影，不同的電影和不同的現(xiàn)代經(jīng)驗可以補充現(xiàn)代主義白話理論，使白話主義更加系統(tǒng)化、精細化。20世紀二三十年代的電影涉及了很多現(xiàn)代性的問題，如失業(yè)、貧困、犯罪、危機以及性別等。這些經(jīng)驗在當時的文化當中都有呈現(xiàn)。二、好萊塢電影的跨文化現(xiàn)象好萊塢電
3、影當中借鑒中國元素的創(chuàng)造很早就已經(jīng)存在了。在20世紀初，好萊塢電影就開始刻畫華人的形象了，不過很多都是作為陪襯的。中國形象的典型特征就是唐人街上的長辮子男人、長指甲女人等。好萊塢拍攝了第一步完全以中國為題材的電影《大地》，這部電影當中的故事發(fā)生的時間跨度有40年之久，主要展現(xiàn)了一對中國農(nóng)村夫妻的悲慘命運和他們對中國國土的眷戀之情。這部電影的音樂都是采用的中國音樂，它修正了早期電影當中中國人的形象。在70年代，李小龍帶著自己的武術(shù)進軍好萊塢，引起美國觀眾對中國文化的熱愛，這是中美電影文化進行交流的一次小成就。在70年代以后，由于互聯(lián)網(wǎng)
4、對電影的沖擊，好萊塢電影在美國國內(nèi)市場逐漸萎縮，每年只有十分之一的電影可以贏利。在1952年，美國電影從國外獲得的收入占總收入的42%，在70年代這一比例升到55%,自從90年代開始，美國電影在歐盟電影市場當中有70%的份額。由于全球化，好萊塢電影在主體以及拍攝方法等方面產(chǎn)生了變化。貝納爾多•貝托魯奇導(dǎo)演于1988年導(dǎo)演的電影《末代皇帝》是一部偏西方視角但是制作很精良的傳記電影，這部電影獲得了第60屆奧斯卡的九個獎項。華裔導(dǎo)演王穎于1993年拍攝了電影《喜福會》，這部電影是根據(jù)小說家譚恩美的暢銷小說改編而成的，這是當時好萊
5、塢主流的電影之一。很多以中國為題材的電影都有爭議，但是這些電影的票房方面都很成功，很有開發(fā)的潛力。這吸引了很多導(dǎo)演都以中國為題材來拍攝電影，更多地加入中國元素來吸引大眾的眼球。隨后的很多電影當中都加入了很多中國元素，如《花木蘭》《非常人販》《面紗》《上海正午》《駭客帝國》《上海騎士》《生死格斗》等。在2008年，好萊塢又推出了《功夫熊貓》等帶有中國元素的電影。《功夫熊貓》的制作用了5年的時間，制作成本達到了1.3億美元，推廣的成本達到了1.5億美元，它的票房共計是6.3億美元。這些作品或者是從中國傳統(tǒng)文學(xué)來尋找題材，或者是把中國作為
6、故事發(fā)生的場景，或者是運用了中國所特有的文化符號，雖然運用了很多中國元素，但是卻沒能夠反映中國的現(xiàn)實生活狀況。三、跨文化差異的闡述中美兩國之間的文化差異是導(dǎo)致中國人對好萊塢電影做出反應(yīng)的關(guān)鍵因素，在文化的生產(chǎn)和理解的過程當中，人們都會通過自己的文化來審視他國的文化，并且運用自己文化的特點來解釋其他文化，觀眾的思維方式、價值觀念以及觀眾本身所具有的文化背景會參與到電影的意義建構(gòu)當中去。人們的思維方式是由于文化和個人的不同而不同的，思維方式能夠體現(xiàn)一個民族的文化內(nèi)涵。不同的民族都有自己不同的思維偏向，有自己特有的思維方式，也就形成了不同
7、的民族文化形態(tài)。思維方式的差異能夠影響人們對他國文化的理解以及闡釋，因為一種思維方式的文化信息對于不同的接受者有不同的解釋方式，很容易產(chǎn)生歧義。中美在思維方式上的差異主要有：第一，中國人所擅長的是整體性，美國人所擅長的是具體的分析;中國人會把個人和社會統(tǒng)一起來做考察，強調(diào)事物的整體性，而美國人卻喜歡分門別類進行比較，然后作總結(jié)和具體的分析。第二，中國人喜歡用形象的思維，而美國人喜歡用抽象的思維或者是邏輯思維來思考問題。中國導(dǎo)演重視色調(diào)的運用，追求的是視覺上的美感，而美國的科幻電影當中，故事可以發(fā)生在任何時代，但是卻有很嚴密的邏輯。第
8、三，中國人注重的是統(tǒng)一性，而美國人提倡的對立性。美國人強調(diào)的是對立性，習慣把事物分割開來，分清楚好壞、對錯和成功失敗;而中國人追求的是和諧，這是中國傳統(tǒng)的人文精神。此外，好萊塢電影追求的是娛樂性，有表面化的戲劇效果，忽略了復(fù)雜的內(nèi)涵，
