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《猶大書查經(jīng)資料》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、猶大書查經(jīng)資料零、背景一、作者：自稱猶大（Jude、這是希伯來文的Judah的另一寫法、希臘名為Judas）是一個(gè)常見的猶太人名，新約聖經(jīng)中，稱為猶大而最可能是此書作者的人包括：（一）使徒猶大（路6:16徒1:13），不是加略人猶大。（二）耶穌的弟兄猶大（太13:55可6:3）本書作者比較可能是耶穌的弟兄猶大，因?yàn)樽髡卟蛔苑Q使徒，甚至似乎使自己與使徒有別（1:17）。另外，作者在1:1中提到自己是雅各的弟兄，在當(dāng)時(shí)人通常自稱作某人的兒子，而可能因?yàn)檠鸥髟谝啡隼浣虝?huì)的地位崇高，所以有此例外。二、寫作日期：可能是西元六十五年或是西元八十年左右（大部份學(xué)者認(rèn)為是此
2、時(shí)間）三、收信人：本書並無指明特定對象。四、猶大書與彼得後書：猶大書除了前面三節(jié)與後面七節(jié)外，其餘的內(nèi)容和字眼都大都出現(xiàn)在彼得後書中。因此學(xué)者為此議論紛紛，或說猶大書抄襲彼得後書，或說彼得後書抄襲猶大書，或說兩者引用同一份資料。五、特點(diǎn)：作者引用了猶太人民間作品（摩西昇天書）和偽經(jīng)的資料。雖然作者所引的典籍在早期的教會(huì)備受推崇，但我們不能下定論說作者視這些資料為聖經(jīng)。另一方面我們也不能因?yàn)樽髡咭脗谓?jīng)而貶抑其著作，就像保羅也引用非基督徒的詩句作品（徒17:28多1:22）來表達(dá)真理。這樣的行動(dòng)並不影響其著作的權(quán)威性。六、早期教會(huì)文獻(xiàn)記錄：羅馬的革利免（西元九十
3、年）的著作中已經(jīng)可以找到一些可能提及猶大書的話語。亞力山太的革利免（西元155-215年）、特土良（西元150-222年）、俄利根（西元185-253年）接納此書為正典。此書被收入「穆拉多利經(jīng)目」（約西元170年）中，亦被亞他那修（西元298-373年）及迦太基會(huì)議（西元397年）所接納。優(yōu)西比烏（西元265-340年）視此書為有問題的經(jīng)卷，不過他承認(rèn)很多人相信本書是出自猶大的手筆。七、以諾壹書：成書時(shí)期在兩約之間，此書收有不少片段記載，作者也不少，而以以諾之名出版。原著似乎是出於一群法利賽人之手，寫成於西元前大約163-63年。內(nèi)分五卷：論最後的審判、比喻、
4、天文、洪水、勸勉與咒詛。希伯來文原著已散佚，保存下來的有希臘與拉丁譯本殘片。八、摩西被提記：是一群法利賽人於西元7-30年間在巴勒斯坦以希伯來文寫成，現(xiàn)在只剩下一部拉丁文譯本。此書用先知的口吻講述摩西到第一世紀(jì)初的世界歷史，並預(yù)言未來。書中提到撒旦與神的敵對，及世界末日的景況，但沒有講到彌賽亞的事。經(jīng)文：耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。願(yuàn)憐恤、平安、慈愛多多地加給你們。1:1-1:2註釋:壹、問安1:1-2一、作者：猶大1:1（一）耶穌基督的僕人●「僕人」：在舊約是對神效忠的意思。在希臘的思想中是表示「奴隸」的意
5、思，就是像動(dòng)物一樣的服侍主人，沒有任何人權(quán)與報(bào)酬。（二）雅各的弟兄二、收信人：被召、在父上帝裡蒙愛，為了耶穌基督而蒙保守的人。1:1●「為耶穌....保守」：意思是「蒙耶穌保守」或「為了耶穌而蒙保守」。三、問安：願(yuàn)憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。1:2●「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態(tài)」，亦即全人在一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態(tài)。其次（次要的意義），平安指人因進(jìn)入了健全的狀態(tài)而享受心中的平安。●「慈愛」：慈悲、憐憫、憐恤。經(jīng)文：親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時(shí)候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。因
6、為有些人偷著進(jìn)來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機(jī)會(huì)，並且不認(rèn)獨(dú)一的主宰─我們（或譯：和我們）主耶穌基督。1:3-1:4註釋:貳、寫信的因由1:3-4一、原本想寫信論到彼此共享的救恩。1:3●「我們同得救恩」：猶大的原意是要寫一篇探討救恩教義的書信。二、現(xiàn)在寫此信是要竭力維護(hù)一次全交給給聖徒的信仰。1:3●「交付」：「傳遞」的意思。●「從前一次交付」：表示此真理是絕對的，而且可以傳遞的。●「真道」：在此是指各處基督徒所持守真理的體系?！虼苏胬硇枰S護(hù)，因?yàn)?:4中提到有人攻擊此一真理體系。三、因?yàn)橛腥嘶爝M(jìn)收信人中間：1:4（一）早
7、被判定受刑罰的人?！窨赡苁侵概f約聖經(jīng)對那些不敬虔之人的斥責(zé)，或指以諾的預(yù)言（1:14-15節(jié)）。又或許猶大的意思是「因著這些人的罪，審判早已經(jīng)準(zhǔn)備要降臨在他們身上了」。（二）是不虔誠的人。（三）把上帝的恩典當(dāng)作放縱情慾的藉口?！蛩麄円詾榭慷鞯涞镁戎?，就有隨意犯罪的權(quán)力。（四）否認(rèn)獨(dú)一的主宰─主耶穌基督?！瘛钢髟住梗涸切稳荨笩o限量的權(quán)力」或「絕對的權(quán)勢」。經(jīng)文：從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠(yuǎn)拘留在黑暗裡，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉
8、和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨
