查經(jīng)資料-羅馬書

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1、標(biāo)準(zhǔn)文檔四、代筆問安（16：21-24）１.與我同工的提摩太問你們安。（16：21）提摩太：意即價值，尊貴。保羅最親密的助手，有情同父子之關(guān)系（腓2:19-22）。保羅的親屬：路求--意即光亮的。大概就是徒13:1之路求。耶孫--意即醫(yī)治。保羅在帖受逼害時，他曾為保羅的緣故受苦（徒17:6-9）。所西巴德--意即拯救的。是庇哩亞人（徒20:4），曾與保羅同到亞西亞。２.代筆寫信的德丟，在主里面問你們安。（22）----徳丟：意即第三。３.那接待我，也接待全教會的該猶問你們安。（23）保羅在哥林多，就住在他家里（林前1:14;徒19:29;20:4），且教會可能就在他家里；所以保羅說他也是「

2、接待全教會的」。約翰三書1節(jié)之該猶可能是另一人。但林前1:14與約3：1的該猶，與本節(jié)的該猶，原文是同一個名字。４.城內(nèi)管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。（24）以拉都：意即蒙愛的。哥城內(nèi)銀庫官員，也跟保羅同工（徒19:22;提后4:20）。括土：源自拉丁文，意即第四。在哥林多的一位弟兄，其它不詳。五、結(jié)語――祝禱的話（16：25-27）１.惟有　神能堅固你們的心（25）（１）神是照著福音的應(yīng)許；（保羅所傳的福音）（２）神是照著保羅所講的耶穌基督；（３）并照永古隱藏不言的奧秘。２.這奧秘如今顯明出來（26；參提前3：16）（１）按著永生神的命，----就是大使命。參（太28：19；羅1：1

3、）（２）藉眾先知的書指示萬國的民，眾先知并不總是完全理解它的含義（彼前1：10-12；參羅1：2）。（３）使他們信服真道。（提前3：16）３.贊美三一真神（27）愿榮耀，因耶穌基督歸與獨一全智的　神，直到永遠(yuǎn)。阿們。作為唯一的神，祂即是猶太人的神，也是外邦人的神（參3：29-30）；祂是自有永有、自主自足的自我存在者。祂是宇宙萬有的創(chuàng)造者，護理者與主宰。作為有智能的神，祂是保羅所解釋的救贖全人類之計劃的制定者（參11：33）。祂給了天使和世人處理事務(wù)的選擇權(quán)，然而，祂能夠叫萬事互相效力，來達成祂在創(chuàng)立世界之前就在基督里所制定的一整套有關(guān)揀選、創(chuàng)造、護理、救贖、教會、審判與成全祂的國度的一系

4、列的計劃、藍(lán)圖和終極目標(biāo)，并且是按照祂制定的時間表實現(xiàn)的。（8：28；11：33-36；弗1：3-14；西1：16-20；來1：1-3；啟5：1-14羔羊揭開七??；8：1；10：7；21：1－22：5）神因祂的所是與所做配得一切的榮耀。我們之所以能夠到祂那里，是因為通過祂的兒子，我們所信靠的主耶穌基督。這里的頌贊使我們想起8：31-39與11：33-36以及（提前3：16）中的頌贊。愿榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的　神，直到永遠(yuǎn)。阿們。王微仆編寫2009-8-29于XDHCH-39-實用大全標(biāo)準(zhǔn)文檔羅馬書查經(jīng)講義大綱主題/目的/實用信息主題/目的羅馬書闡釋了神的義，解釋人怎樣才能藉著信靠

5、耶穌基督得著這義，從而恢復(fù)與神的關(guān)系（這關(guān)系本被罪破壞了），并以神所喜悅的方式生活。實用信息只要我們憑著信基督而與神和好，便能靠著圣靈的大能在生活各方面行得合宜。羅馬書段落大意：一、導(dǎo)論----福音（1：1-17）二、稱義的需要（罪）與途徑（信）（1：18－5：21）三、稱義的結(jié)果：成圣與得榮（6：1－8：39）四、稱義的可靠性并信徒的責(zé)任（9：1－15：13）五、結(jié)論---宣教（15：14－16：27）羅馬書章題：第一章　　神的福音與人的罪惡第二章　　神的審判與猶太人的律法第三章　　神在律法之外設(shè)立了救恩第四章　　因信稱義得著神的應(yīng)許第五章　　因信稱義的福分和原理第六章　　與基督的聯(lián)合-

6、--------靠主恩勝罪權(quán)、作義仆第七章信徒與律法的關(guān)系-----新人與舊人的爭戰(zhàn)第八章　　救恩的堅固保障-------順從圣靈，進入主愛第九章　神的揀選與憐憫第十章　因信稱義的實際第十一章　　以色列人與外邦人的救恩第十二章　　完全奉獻的肢體生活第十三章　　基督徒的社會責(zé)任第十四章　　相互寬容的人際與肢體關(guān)系第十五章彼此相愛和保羅的宣教事工第十六章問安、提醒、頌贊、祝福-1-８.又問我親屬希羅天安（11上）“希羅天”意即希律之奴，是保羅之親屬。９.問拿其數(shù)家在主里的人安（11下）“拿其數(shù)”意即迷蒙的。陳瑞庭編之“圣經(jīng)人地名義”認(rèn)為拿其數(shù)是“羅馬人的一個高等奴仆，得了自由。主后五十五年被殺

7、，他的奴仆歸于尼羅王，內(nèi)中有蒙恩的基督徒……”，保羅問候拿其數(shù)家在主里的人安，就是指這些基督徒。１０.問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安（12上）“土非拿氏”意即放光?！巴粮蝗鍪稀币馔?，她倆可能是姊妹，她們都是為主勞苦的熱心信徒。１１.問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安（12下）彼息氏意即“波斯國的”。１２.又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安（13）----魯孚：意即紅色。這魯孚就是為主背十架的古利奈人西門的兒子。（可１５：２１）