試論“五四”時期小說中的“弱者心態(tài)”

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1、拭論“五四”時期小說中的“弱者心態(tài)論文關(guān)鍵詞：“五四”小說弱者心態(tài)論文摘要：“五四”小說是現(xiàn)代小說發(fā)展的初期，取得了重大的成就。但縱觀本時期的小說，其中充斥著大量的弱者的形象，而真正的英雄的形象卻呈現(xiàn)一種缺失狀態(tài)，其根本原因在于本時期知識分子身上共同存在的弱者心態(tài)，這種心態(tài)其實就是“五四”激進思潮的反面，表現(xiàn)在對國家民族的認識和對自我的認識上，就是一種深刻的自卑感。而五四時期中國貧弱的現(xiàn)實，以及知識分子在動蕩的大時代中所感受到的“生的壓迫”，是弱者心態(tài)產(chǎn)生的最根本的原因。1917年至1926年是中國現(xiàn)代文學發(fā)展的頭十年，自魯迅于1918年5月在《新青年》第4卷第5期發(fā)表《

2、狂人日記》拉開“五四”小說的序幕，短短十年中大量文學社團、文學刊物和作家作品開始涌現(xiàn)，現(xiàn)代白話小說的創(chuàng)作取得了豐碩的成果。但“五四”小說畢竟是現(xiàn)代小說發(fā)展的初期，除了魯迅等作家的創(chuàng)作比較成熟外，許多作家的創(chuàng)作還是比較粗糙和稚嫩的，在閱讀大量“五四”時期小說的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)：在大量的小說中充滿著感傷、憂郁、懦弱、頹廢甚至變態(tài)的人物形象，尤其是知識分子的形象，往往閱讀的過程就伴隨著壓抑、痛苦的精神狀態(tài)，而且始終很難找到真正的英雄形象。不管是本時期創(chuàng)造社作家郭沬若、郁達夫、張資平等人的作品，還是文學研宄會作家葉圣陶、冰心、許地山等人的作品，甚至在魯迅本時期的小說作品中，都

3、充滿著弱者的形象，例如《在酒樓上》的呂緯甫、《孤獨者》中的魏連殳、《傷逝》中的涓生，他們都是生活中的失敗者，是表面上的孤傲反抗，事實上的懦弱退縮。因此，一個值得思考的問題就是為什么在現(xiàn)代小說的開創(chuàng)期充滿了形形色色的弱者形象，而缺乏真正意義上的強者、英雄形象？郁達夫曾經(jīng)說過，“一切小說都是作家的自敘傳”，這話說得過于絕對，但可以說一切作品都體現(xiàn)著作家本人的知識結(jié)構(gòu)和文化心理結(jié)構(gòu)。本時期現(xiàn)代小說作者都是受過西式教育培養(yǎng)的“五四”新知識分子，其中許多具有留學的背景，用西方的所謂“現(xiàn)代化”來改造中國傳統(tǒng)封建社會，是這一代知識分子共同的選擇。但是從傳統(tǒng)文化的陰影下走出來的中國知識分

4、子在以一種強硬的姿態(tài)要重塑自我，創(chuàng)造新的歷史的時候，我們在他們身上不期然地發(fā)現(xiàn)了不和諧的音符，移植而來的思想資源總是缺少真正的精神底氣，當面對現(xiàn)實的挫敗或西方的強者的時候，這些“五四”知識分子身上就顯露出共同的弱者心態(tài)，這種弱者心態(tài)彌散在作品中就成為這一時期作品中大量涌現(xiàn)的弱者形象的內(nèi)在原因。一、弱者心態(tài)的表現(xiàn)“五四”時代對中國知識分子來說就像一個輝煌的夢想，一個神話，“它意味著思想的自由，人性的解放，理性的復歸”，①這是一個激烈變革的時代，是一個充滿激進思想和革命精神的時代，是一個“重新估定一切價值”的時代，這樣的時代應該是一個產(chǎn)生偉人、巨人，產(chǎn)生強者的時代，是一個充滿

5、自信的時代。透過五四新文化運動的廣泛傳播，知識分子的這種自信也成為社會上一般人的普遍的想法：“一九一九年，標志著中國人政治上和思想上大覺醒的五四運動，使前期新文化運動向更深廣的方向發(fā)展，社會改造和個性解放的呼聲如同驚雷一樣震撼著赤縣神州。幾乎所有刊物和所有文化社團都積極參加有關(guān)人生觀問題以及社會改造、中國出路問題的探討。這種百花齊放、百家爭鳴的局面，正顯示出‘五四’時代蓬勃的進取的生氣?！雹谡驗槲覀儗ξ逅臅r代的這種認識，我們往往忽視了這樣一個事實，“五四”時代又是一個矛盾的時代：“表面上它是一個強調(diào)科學，推崇理性的時代，而實際上它卻是一個熱血沸騰、情緒激蕩的時代，表面上

6、它是以西方啟蒙主義主知主義為楷模，而骨子里它卻帶有強烈的浪漫主義色彩。一方面五四知識分子詛咒宗教，反對偶像；另一方面他們卻極需偶像和信念來滿足他們內(nèi)心的饑渴；一方面，他們主張面對現(xiàn)實，研究問題，同時他們又急于找到一種主義，可以給他們一個簡單而一網(wǎng)打盡的答案，逃避時代問題的復雜性?！雹郛斘覀儚倪@個角度再重新審視“五四”的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，在這個時代，理想和現(xiàn)實往往以矛盾的方式呈現(xiàn)，在激情的口號背后，經(jīng)常是現(xiàn)實的疲憊，在普遍自信的外表下，卻有著普遍的弱者心態(tài)。因此在一般的理論文章中，滿是強者的口吻，在一般的文學作品中，多的是弱者的形象，因為文學作品更多反映作家對現(xiàn)實的感受，而

7、理論文章則多是反映知識分子的社會理想。在一壁作家身上，這種矛盾的現(xiàn)實也不少見，例如郭沫若“五四”時代的詩歌和小說創(chuàng)作，就是如此，《女神》是“五四”時代精神的最好寫照，而《漂流三部曲》就充滿了生活壓迫之下的輾轉(zhuǎn)哀吟，憤懣感傷?！拔逅摹睍r代知識分子的弱者心態(tài)是我們長久以來一直忽視或不愿承認的，但它事實上就是“五四”激進思潮的反面，潛藏的弱者心態(tài)不斷刺激著“五四”知識分子的焦慮感，那就是要徹底變革，盡快趕上西方現(xiàn)代化國家，盡快擺脫中國貧弱的面貌，實現(xiàn)民族的自強。這種心態(tài)使得五四知識分子在短短十年間就引進介紹了西方數(shù)百年間的社會思潮和