李友余名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想總結(jié)

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1、李友余名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想總結(jié)李友余，男，1965年畢業(yè)于江西中醫(yī)學(xué)院，主任中醫(yī)師，第二批國家級名老中醫(yī)學(xué)術(shù)繼承人指導(dǎo)老師。從醫(yī)近50年，臨床經(jīng)驗豐富，擅長中醫(yī)內(nèi)科及雜病的辨證論治，療效顯著。筆者有幸跟隨于李師臨床，收益良多，現(xiàn)將李師學(xué)術(shù)思想簡要整理如下：1辯證與辨病相結(jié)合是提高中醫(yī)療效的根本方法李師認中醫(yī)的生命在于療效，而提高中醫(yī)療效的根本方法就在于堅持辯證與辨病相結(jié)合的原則。辯證與辨病，中醫(yī)應(yīng)用四診、八綱，辨證施治，這是中醫(yī)認識疾病本質(zhì)的方法和手段，證是臨床辯證論治的依據(jù)，證在病的發(fā)生和發(fā)展過程中不斷變化，辯證就是在分析了解疾病的部位、性質(zhì)、原因后，歸納成比癥狀更接近于疾病

2、本質(zhì)的證；中醫(yī)對各種疾病進行分析歸納，著眼全局和整體，突出特點為統(tǒng)一整體觀。以整體綜合觀察的方法，把人體看成是一個有機的整體，并以人與天地相參也的整體觀念，強調(diào)入與自然界之間存在的密切關(guān)系。李友余老師在辯證施治中，十分重視整體觀念，強調(diào)從時令節(jié)氣、地理區(qū)域、自然環(huán)境和人體稟質(zhì)等各方面的綜合因素中對疾病加以分析。李友余老師指出既要重視辯證，也要重視辨病，只有兩者結(jié)合，才能提高臨床療效。辨病與辯證相結(jié)合是正確診斷的需要，是評價療效的需要，也是實現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化的需要。因此可以說辯證是中醫(yī)的臨床指導(dǎo)核心，舍此則失卻中醫(yī)的特色；辨病是中醫(yī)臨床現(xiàn)代發(fā)展，無此則停滯不前。2氣血病變是臨床辯

3、證的基礎(chǔ)和施治的根本李師強調(diào)治病必求其本，本在陰陽，實則氣血，氣血病變是臨床辯證之基礎(chǔ)，調(diào)整氣血是施治之根本。人體分陰陽，其構(gòu)成的基本物質(zhì)是氣血，人體的氣血是臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官進行生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人體一切活動的動力和源泉，它于水谷，化生于臟腑，既是臟腑經(jīng)絡(luò)功能的動力，又是臟腑功能活動的產(chǎn)物。氣行與血暢、氣血相互平衡是臟腑經(jīng)絡(luò)功能正常運行的基本條件。氣為百病之長，血為百病之始，氣血也是各種疾病的病理基礎(chǔ)，氣血失常的病機，如同邪正盛衰，陰陽失調(diào)一樣，不僅是臟腑、經(jīng)絡(luò)等各種病變機理的基礎(chǔ)，而且也是分析研究各種臨床疾病病機的基礎(chǔ)。臟腑經(jīng)絡(luò)的病理變化無不影響氣血，內(nèi)外婦兒臨床

4、各科的病癥無不涉及氣血，氣血辯證始終貫穿在八綱、衛(wèi)氣營血、臟腑、六經(jīng)等辯證方法之中。3宗師李東垣脾胃論學(xué)術(shù)思想，獨創(chuàng)氣虛氣滯理論李師在臨床辯證施治上特別重視脾胃，他受張仲景《傷寒論》顧護胃氣學(xué)術(shù)思想影響甚大。提出留得一分胃氣，便有一分生機。學(xué)習并領(lǐng)會李東垣脾胃論學(xué)術(shù)思想，特別強調(diào)人以胃氣為本。脾胃居于中焦，是人體氣機升降之樞紐，能灌通其它四臟五腑，為氣血生化之源，五臟六腑四肢百骸之根，故稱脾胃為生化之源，后天之本。脾胃受病，以脾胃先虛為主。脾胃為氣血生化之源，氣機升降出入之樞紐。人體氣機升降是維護機體生命活動的重要表現(xiàn)。氣貴順，血貴行，氣血調(diào)和，百病無生；氣不順，血不行，氣

5、血不和，百病叢生，諸癥蜂起。脾胃虛弱，則氣血生化失源，升降出入混亂，氣虛無以運行，氣虛導(dǎo)致氣滯，氣滯則致血瘀，并可行起陰虛、血虛、出血、挾濕、挾食、生水、生痰，礙肝累肺，絡(luò)損心腎，諸癥皆起，日久不解成為沉疴頑疾。這是李友余老師脾胃論指導(dǎo)下獨創(chuàng)氣虛氣滯理論，在這個理論指導(dǎo)下，創(chuàng)方加味香砂六君子湯，共藥物組成為：廣香9g、砂仁7g（后下）、煨肉豆蔻6g、厚樸9g、黨參30g、白術(shù)10g、茯苓15g、甘草3g、黑丑3g、生大黃3g。本方特點是權(quán)衡補行，把握升降，方中以四君子湯健脾益氣，補其氣虛，選廣香、砂仁、煨肉豆蔻、厚樸及少量的黑丑、生大黃，以及去其壅滯，推陳致新，清降胃氣，綜

6、合本方以補促行，以行助補，補行結(jié)合，從而達到補中有行氣不滯，行中有補氣不耗。所有虛實傳變，都應(yīng)以脾胃氣虛氣滯為本，補行平衡為治，這就是李師治療脾胃病的中心思想。4瘀血學(xué)說和活血化瘀的臨床運用李師對瘀血學(xué)說和活血化瘀的臨床運用有一定的研究，并運用活血化瘀治則，施實異病同治，論治痹證、痛證、心腦血管疾病、頑固性皮膚病、內(nèi)科雜癥取得了較好的臨床療效。瘀血學(xué)說和活血化瘀治則實則為李友余老師氣血論在臨床上的具體運用。李師瘀血學(xué)說有三個觀點：①氣帥血行的觀點。氣血二者，以氣推動血之運行?！端貑枴分^：凡病皆生于氣，強調(diào)氣在發(fā)病學(xué)上的重要性。不論氣實還是氣虛，都可能導(dǎo)致血脈的運行不暢。臨床

7、上常有氣滯血虛或氣少血脈不暢等不同情況。②關(guān)于血虛血實的觀點。過去曾有人誤解為凡瘀血都一定血實，其實不然。在臨床上確有二種情況，有偏有血虛者，有偏于血實者。③淤血分寒熱。以臨床遇見氣滯血淤而導(dǎo)滯的血淤證來說，其分寒熱。寒主收澀，血遇寒而凝屬寒淤。熱迫血妄行，離經(jīng)之血便不全所引起的供血不足等?；钛龅闹委熌康?，就是化解和排除淤血。從而使由淤血形成的疾病得到痊愈。李師運用活血化淤治則治療淤血主要有四法：①調(diào)氣活血法：如清代王清任所擬補陽還五湯，李師常用此方治療氣少血脈不暢，其中補氣行氣黃芪用量為60～120g，而其它