中國武術的雛形

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1、第二章中國武術的雛形一、黃帝用干戈二、蚩尤作“五兵”三、夏后練“九伐”四、周代射禮與田獵、武舞五、徒手搏斗技能的發(fā)展六、三代時進入青銅器時代，出現(xiàn)了銅制武器七、《周易》其書及對后世武術的影響八、這一時期的特點返回繼續(xù)退出一、黃帝用干戈干是作戰(zhàn)時防御的盾牌，戈是進攻的武器，干戈是兵器的總稱，是古代戰(zhàn)爭的象征，習用干戈，即是訓練部落成員的軍事技能，以應付戰(zhàn)爭。《史記》：“軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓而神農氏弗能征，于是軒轅乃習用干戈?！薄对浇^書》也載：“黃帝之時，以玉為兵?！毕乱徽鹿?jié)返回上一頁下一頁首頁退出

2、二、蚩尤作“五兵”1、《呂氏春秋》：“蚩尤之時，民固剝林木作戰(zhàn)矣?！?、《山海經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝。”3、《世本》：“蚩尤作‘五兵’，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也?！毕乱徽鹿?jié)返回上一頁下一頁首頁退出三、夏后練“九伐”1、《禮記》：“一擊一刺為一伐”2、夏王朝的武術活動從二個方面得到發(fā)展。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出1、《禮記》：“一擊一刺為一伐”《山海經(jīng)》：“大樂之野，夏后啟于此舞九伐。”周武伐紂時，“擊刺之法”配上音樂，稱為“舞象”。隨后，又以滅商時的戰(zhàn)爭場面為題材，編了一種“大武舞”。歌頌周武王的戰(zhàn)功。（《封神

3、榜》）下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出2、夏王朝的武術活動從二個方面得到發(fā)展。1、軍隊的武術活動；2、以教武術為主要內容的學校教育。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出四、周代射禮與田獵、武舞（武術訓練的重要手段）1、射禮的含義2、射禮的分類3、商周之時，田獵、武舞成為武術訓練的重要手段4、周代“六藝”下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出1、射禮的含義所謂“射禮”，就是把射箭當作一種禮。“禮”是人的在社會生活中必須遵守的一些規(guī)矩、法則。在周代人們崇尚射禮，來源于上古氏族社會的軍事教育。射，指射箭技術的訓練。射是征服野獸，抵御

4、外敵的重要手段。商代對內鎮(zhèn)壓奴隸，對外征伐掠奪，擁有龐大的軍隊，射、御等軍體教育，在學校中占有重要地位。至周代，統(tǒng)治者重視武力建設，射術為選士標準之一。在尊禮思想指導下，周人創(chuàng)制了射禮。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出2、射禮的分類大射：是天子、諸侯舉行盛大祭祀之前所舉行的射禮。賓射：是諸侯朝見天子，或諸侯互相朝拜時舉行的射禮。燕射：是天子、諸侯待宴會時的射禮。其用意是歡聚、共商以示團結。鄉(xiāng)射：為鄉(xiāng)大夫舉行欽酒時舉行的射禮。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出3、商周之時，田獵、武舞成為武術訓練的重要手段商周利用“武舞”

5、來訓練士兵，鼓舞士氣。這個時期的武舞，固然有表達思想情感及娛樂性，但同時也有著習武健身的實用性，而武舞的動作組合與武術套路更有許多一致性?！堆莹B樂論》就著重指出：手執(zhí)干戚的武舞，僅能習武健身，而且還可用于征戰(zhàn)。這充分肯定了武舞具有武術的實戰(zhàn)性。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出4、周代“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)西周國學的教育包括：德、行、藝、儀，具體的課目是禮、樂、射、御、書、數(shù)。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出禮"禮"是奴隸社會的行為法則、規(guī)范、儀式的總稱，是嚴格遵守奴隸社會的等級、名分、上下、尊卑和禮節(jié)的教

6、育。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出樂樂“是音樂、詩歌、舞蹈等?！拔琛蔽?，屬于樂的教育，學生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽、旄等輕物的舞蹈，運動量較小。象、大夏、大武等是武舞，是手持盾、劍等武器，作擊刺等動作、象征作戰(zhàn)情節(jié)的舞蹈，運動量較大。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出射“射”是射箭的技能。當時的射箭，教授五種技術，稱為"五射"：(1)"白矢"--"白鏃至指也"，拉弓時要使箭頭碰持弓的手指。(2)"參連"--"先發(fā)一矢。三矢夾于三指間，相繼拾發(fā)，不至斷絕"，

7、這是持箭連射的方法，當時射箭比賽是每人射四箭。(3)"剡注"--"謂矢頭剡處直前注于侯(靶)，不從高而下"，是瞄準的方法。(4)"襄尺"--"謂平其肘，使肘上可置杯水"，是拉弓的姿勢，拉弓的臂要保持水平。(5)"井儀"--"開弓滿似井形也"，弓要拉滿呈圓形，是力量的訓練。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出御“御”是駕駛戰(zhàn)車的技能。御的訓練也包括五種技術，稱為"五御"：(1)"鳴和鸞"--和、鸞是鈴的名稱，和鈴系于車的軾上，鸞鈴系于車的衡上，車行時要使和鸞二鈴音響和諧。(2)"逐秋水"--隨水勢的屈曲而行，不墮于水中。(

8、3)"過君表"--御車向轅門直入，中而不偏。(4)"舞交衢"--行駛在十字路口時，車旋轉合于舞蹈節(jié)奏。(5)"逐禽左"--打獵時，使車的左側向著禽獸。下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出五、徒手搏斗技能的發(fā)展1、“拳”字的出現(xiàn)2、較技形式的出現(xiàn)下一章節(jié)返回上一頁下一頁首頁退出1、“拳”字的出現(xiàn)“無拳無勇，職為亂階”——在我國歷史典籍里，最早出現(xiàn)“拳