議論文材料的一材多用

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1、小米做大餐——議論文材料的一材多用兩個(gè)黃鸝鳴翠柳——韭菜葉配蛋黃一行白鷺上青天——清炒韭菜頭窗含西嶺千秋雪——清炒蛋白門泊東吳萬(wàn)里船——水煮雞蛋殼小米做大餐——議論文材料的一材多用學(xué)習(xí)目的：充分利用已知材料，恰當(dāng)處理，做到一材多用，作文時(shí)有例可舉學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：材料的角度把握，材料能充分證明論點(diǎn)一、選好使用角度1.屈原例一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩(shī)人披發(fā)行吟于江畔，我見(jiàn)他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問(wèn)他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩(shī)人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了

2、什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛(ài)祖國(guó)的拳拳之心！當(dāng)汨羅江畔的屈原吟出《天問(wèn)》時(shí)，我想他并不是單純?yōu)榱俗非笠粋€(gè)回答。問(wèn)天何壽？問(wèn)地何極？生何歡？死何苦？情為何物？蒼生何辜？若是將這些疑問(wèn)盡數(shù)回答，那這千古瑰麗詩(shī)篇的韻味豈不是要蕩然無(wú)存？生活的智者總會(huì)在如流的歲月中坐觀紅塵，拈花微笑?？v然失意如張繼，悲苦如屈原仍能品出生活的朦朧意韻，我們又何苦去破壞呢？懂得領(lǐng)略朦朧之美，才能懂得生活的真諦。2.材料:“唐太宗食蝗蟲(chóng)”太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：“百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避！

3、”遂吞之。選自《貞觀政要》《貞觀政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，卻看到蝗蟲(chóng)帶來(lái)的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)難移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂(lè)業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂(lè)。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君?！巴浐豌懹洝薄敦懹^政要》中有記載，唐太宗視察莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，卻看到蝗蟲(chóng)帶來(lái)的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)難移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂(lè)業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂(lè)。在這種“忘記和銘記”之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君?！敦懹^政要》中有記載：“太宗入苑視

4、禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！焱讨??！崩钍烂衲耸且淮饨ň?，肯于吞噬蝗蟲(chóng)確實(shí)出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來(lái)卻又在情理之中。作為一國(guó)之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國(guó)家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了“貞觀之治”的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興實(shí)屬必然?！俺鋈艘饬虾颓槔碇小薄敦懹^政要》中有記載：“太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇數(shù)枚而咒曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！焱讨??！崩钍烂衲耸且淮饨ň?，肯于吞噬蝗蟲(chóng)確

5、實(shí)出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來(lái)卻又在情理之中。作為一國(guó)之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國(guó)家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了“貞觀之治”的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興實(shí)屬必然?！敦懹^政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見(jiàn)蝗蟲(chóng)蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲(chóng)讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國(guó)之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬(wàn)家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國(guó)之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬(wàn)代之榮光?！柏懹^之治”，得民心者得天下?！罢f(shuō)

6、‘安’”《貞觀政要》中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見(jiàn)蝗蟲(chóng)蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲(chóng)讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國(guó)之根本，唐太宗舍一己之“安”，求萬(wàn)家之“安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國(guó)之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有社稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬(wàn)代之榮光。“貞觀之治”，得民心者得天下。短暫的生命歷程，可以輕如鴻毛，亦可以重于泰山。同樣是生命的年輪，不同的是后人的評(píng)說(shuō)。后人褒貶，唯在其人——即便是一國(guó)之君，也要接受歷史的評(píng)判。《貞觀政要》中曾記述，唐太宗在視察禾苗時(shí)為祈求神靈保佑百姓，將蝗蟲(chóng)吞食。這一舉動(dòng)在歷代帝王中當(dāng)屬少數(shù)。正如太宗所說(shuō)：“夫治國(guó)猶如

7、栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉繁茂，君能清靜，百姓何得不安樂(lè)乎？”細(xì)細(xì)斟酌，話語(yǔ)中無(wú)不顯露出太宗的賢能的品德，苦心的經(jīng)營(yíng)。歷代帝王，能名垂青史、為萬(wàn)民景仰的又有幾人？今日的“貞觀之治”，便是明日的后世傳唱。為了百姓的今天，亦是為了自己的明天，統(tǒng)治者的英明之舉必會(huì)留給明天，永世長(zhǎng)存。短暫的生命歷程，可以輕如鴻毛，亦可以重于泰山。同樣是生命的年輪，不同的是后人的評(píng)說(shuō)。后人褒貶，唯在其人——即便是一國(guó)之君，也要接受歷史的評(píng)判?！敦懹^政要》中曾記述，唐太宗在視察禾苗時(shí)為祈