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《美國(guó)黑人文學(xué)中女性身份認(rèn)知與抗?fàn)帯酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、美國(guó)黑人文學(xué)中女性身份認(rèn)知與抗?fàn)帲鹤鳛樯硎芊N族歧視與性別歧視雙重壓迫的特殊群體，美國(guó)黑人女性的身份認(rèn)知過(guò)程充滿艱辛和曲折。黑人女性作家顯示出驚人的勇氣和堅(jiān)韌的毅力，塑造了一系列光輝動(dòng)人的形象，反抗種族及男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給她們的不公共形象，在完成黑人女性文化身份認(rèn)證的同時(shí)，也以自己的創(chuàng)作為黑人文學(xué)抹上了濃墨重彩的一筆?！ ￡P(guān)鍵詞：美國(guó)黑人；女性；身份 身份問(wèn)題是一個(gè)國(guó)家或民族在其文化發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)遇到的問(wèn)題。這種身份并非由血統(tǒng)決定，而是社會(huì)與文化作用的結(jié)果。被迫從非洲遷徙到美國(guó)、被割裂了與自身文化環(huán)境的聯(lián)系后又被嫁接到西方文化的土壤中
2、來(lái)，在社會(huì)生活中又一再被拒絕、被排斥——這一獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)處境決定了身份問(wèn)題對(duì)于非洲裔美國(guó)黑人來(lái)說(shuō)具有極大的重要性。他們迫切地需要界定自己，知道自己與什么認(rèn)同，明了自己與作為環(huán)境存在的“他者”之間的關(guān)系，以找到能夠在這個(gè)充滿敵意的環(huán)境里生存下來(lái)的方式。在這一過(guò)程中，黑人女性對(duì)自身文化身份的認(rèn)證既是整個(gè)黑人文化身份認(rèn)證的一部分，又表現(xiàn)出獨(dú)特的、更為艱辛曲折的歷程。黑人女性作家顯示出驚人的勇氣和堅(jiān)韌的毅力，塑造了一系列光輝動(dòng)人的形象，在完成黑人女性文化身份認(rèn)證的同時(shí)，也以自己的創(chuàng)作為黑人文學(xué)抹上了濃墨重彩的一筆。作為非洲裔美國(guó)黑人這一特殊
3、人群體中更為特殊的群體，不管是以男性為主要力量的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，還是以白人女性為主體的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，都不能完全代表美國(guó)黑人女性的心聲，無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)出她們的感受與認(rèn)知。她們是帶著種族歧視和性別歧視的雙重鐐銬，在社會(huì)的最底層掙扎。作為一個(gè)受歧視的種族——黑人，同時(shí)又是受男性歧視的群體——婦女，她們?cè)馐艿降氖请p重的壓迫，她們的話語(yǔ)權(quán)在被白人剝奪以后又被黑人男性剝奪了一次，因而她們也是美國(guó)社會(huì)中最沉默、最無(wú)助的群體?！ ∫?、艱辛歷程 在文學(xué)這個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)都是由男性掌握著絕對(duì)權(quán)威（在黑人中更是如此）的領(lǐng)域，女性一直處于被忽略、被壓抑、甚至被貶低的地位。
4、文學(xué)作品里傳統(tǒng)的黑人婦女形象要么是南方主流文學(xué)中缺乏性別特征的黑人保姆——見(jiàn)諸于?？思{（o米切爾（MagrretMitchell，1900-1948）等南方作家的小說(shuō)，要么是黑人文學(xué)中紅顏薄命的黑白混血女子——見(jiàn)諸于查爾斯·切斯納特（Charlesartha，1953）一書的評(píng)價(jià)可以概括20世紀(jì)前半期黑人女性在尋找自我過(guò)程中取得的成績(jī)：黑人婦女是“既復(fù)雜神奇又普普通通的蕓蕓眾生，而不是保姆、仆人、混血兒或被蹂躪的犧牲品。” 二、深刻原因 對(duì)于黑人女性在美國(guó)社會(huì)中受到雙重壓迫、雙重歧視的原因，黑人女性作家們通過(guò)自己的創(chuàng)作進(jìn)行了深刻的揭
5、示，即種族主義和性別歧視帶來(lái)的雙重束縛和雙重壓迫。種族歧視除了給她們帶來(lái)直接的傷害，還帶來(lái)間接的傷害：由于種族歧視下的黑人男性無(wú)法勝任性別角色賦予他們對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)——保護(hù)家人、改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況、提高自己和家人的社會(huì)地位――從而使他們的人格尊嚴(yán)受到極大損害。但作為弱勢(shì)種族的一員，他們又無(wú)法向施加這些傷害的主流社會(huì)討還公道，因此只能轉(zhuǎn)向比他們更為弱小的群體――黑人婦女，把他們從現(xiàn)實(shí)、從白人那里所受到的侮辱統(tǒng)統(tǒng)在黑人婦女身上找補(bǔ)回來(lái)。黑人女作家的創(chuàng)作對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象作了深刻的反映，對(duì)種族主義和性別歧視進(jìn)行了憤怒的聲討?！陡裉m奇·科普蘭的第
6、三次生命》中科普蘭家的兩代男性都是這樣的典型：老科普蘭不能保護(hù)妻子不受白人的性騷擾，不能為兒子提供足夠的父愛(ài)和滿足兒子的物質(zhì)需求，只能借酒澆愁，打罵妻子，虐待兒子，或者找妓女發(fā)泄情欲。兒子布朗菲爾德與父親相比更為無(wú)知和墮落。種族主義的窒息讓他感到喪失了男性的尊嚴(yán)卻又無(wú)力反抗，轉(zhuǎn)而瘋狂地虐待妻子，從中獲得片刻的輕松和愉快。另一方面，男權(quán)中心的思想還向黑人女性灌輸這樣的觀念：黑人女性應(yīng)該為黑人男性受到閹割喪失雄風(fēng)負(fù)責(zé)。這讓黑人女性背上了沉重的思想包袱，長(zhǎng)期以來(lái)默默忍受著黑人男性的轉(zhuǎn)嫁過(guò)錯(cuò)、發(fā)泄憤怒，把這當(dāng)成自己的責(zé)任?！端齻冄弁仙n》里賈妮
7、的外祖母南妮被白人主人奸污，一世在種植園為奴，年邁時(shí)嘆息自己的一生“是只破了的盤子”；《紫色》中遇到莎麗以前的茜莉，結(jié)婚前受繼父的欺凌和侮辱，結(jié)婚后又被丈夫奴役，受盡折磨，卻從沒(méi)想到過(guò)反抗；瑪格麗特與梅姆（《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》）是丈夫發(fā)泄內(nèi)心郁積的不滿和憤怒的出氣筒，是他們唯一能夠顯示自己男子氣概、找回男性尊嚴(yán)的對(duì)象……赫斯頓曾這樣概括過(guò)黑人婦女所受到的壓迫：白人把包袱扔在地上，要黑人男人撿起來(lái)；黑人男人就叫他的女人撿起來(lái)頂在頭上。“黑女人是世上的騾馬”?！ ∪?、抗?fàn)幹放c理想自我形象的塑造 因此對(duì)于黑人女性來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)理想
8、的自我形象，就不僅需要反抗種族主義，還要反抗男權(quán)中心。事實(shí)上，黑人女性文學(xué)以種族主義和性別歧視作為反抗的對(duì)象，正是由于認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)中所處的地位。正如瑪亞·安琪蘿（MayaAngelou，1928－）在《
