義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭3

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1、第三節(jié)義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭教學(xué)目標(biāo)之一一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)義和團(tuán)運(yùn)動在山東的興起；“扶清滅洋”口號的提出；義和團(tuán)運(yùn)動向京津地區(qū)發(fā)展；清政府對義和團(tuán)由“剿滅”改為“招撫”的策略；帝國主暴行八國侵略聯(lián)軍的組成和義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍的戰(zhàn)斗；八國聯(lián)軍在北京的行；義和團(tuán)運(yùn)動的歷史意義；《辛丑條約》的簽訂和中國半殖民地半封建社會的形成。二、思想教育目標(biāo)1．義和團(tuán)運(yùn)動顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的狂妄計劃，是我國舊民主主義革命時期的一次偉大的反帝愛國運(yùn)動。通過史實(shí)的講授，使學(xué)生受到愛國主義教育。2．通過認(rèn)真總結(jié)義和團(tuán)運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)

2、一步認(rèn)識：農(nóng)民階級不可能完成反帝斗爭的任務(wù)。三、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．通過分析義和團(tuán)提出“扶清滅洋”口號的成就與不足，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，正確評價歷史問題的能力。2．通過引導(dǎo)學(xué)生對《辛丑條約》的具體分析，正確認(rèn)識這個不平等條約對中國社會的嚴(yán)重危害，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用具體史實(shí)形成正確的歷史概念的能力。重點(diǎn)難點(diǎn)本節(jié)的重點(diǎn)是：“扶清滅洋”口號的提出；《辛丑條約》的內(nèi)容和對中國社會的影響。本節(jié)的難點(diǎn)是：清政府與義和團(tuán)的關(guān)系。教材分析本節(jié)教材的主要內(nèi)容是：第一，內(nèi)外矛盾交錯。既有農(nóng)民階級與封建統(tǒng)治階級之間的矛盾，也有中華民族與帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾，而隨著帝國主義侵

3、略的加劇，中華民族面臨生死存亡的威脅，帝國主義與中華民族的矛盾空前尖銳。義和團(tuán)運(yùn)動興起于山東、“扶清滅洋”口號的提出、八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭、義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍的戰(zhàn)斗等、都是這一主要矛盾的反映。第二，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，也由于本身的歷史限制，義和團(tuán)運(yùn)動最后失敗了，但是它的歷史功績不可磨滅。第三，1901年《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序的完全確立，中國的半殖民地半封建社會的最終形成。一、“義和團(tuán)運(yùn)動的興起和發(fā)展”一目，教材主要寫了五個方面的問題：1.義和團(tuán)運(yùn)動首先在山東興起的原因和表現(xiàn)。義和團(tuán)的前身義和拳。這個民間秘密結(jié)社的名稱

4、最早見于乾隆年間的官方文書之中。當(dāng)時，它分市在山東、直隸、河南一帶。有的屬于白蓮教中八卦教的一個支派，有的是從大刀會轉(zhuǎn)來，有的則是民間自衛(wèi)身家而建立的。參加義和拳的，以農(nóng)民為主，他們平時從事各自的生產(chǎn)活動，在勞動之余一起練習(xí)拳棒、武術(shù)，并開展各種形式的反清活動。它沒有統(tǒng)一的組織，在需要聯(lián)合行動時，就以較有勢力的村子出面，邀約鄰村義和拳一起活動。鴉片戰(zhàn)爭以后，他們又自發(fā)地投入反洋教壓迫的斗爭。不過，一直未能形成大規(guī)模的運(yùn)動。從甲午中日戰(zhàn)爭開始，在帝國主義瘋狂侵華的過程中，山東人民都深受其害。1895年初，日本侵略軍兩萬人攻掠山東，戰(zhàn)火從成山角燒到威海衛(wèi)。威海衛(wèi)

5、被日軍占領(lǐng)達(dá)3年之久，隨后又被英國強(qiáng)租；1897年德國強(qiáng)占膠州灣后，進(jìn)而把整個山東作為勢力范圍，在境內(nèi)筑鐵路、開礦山，大量占奪田地，致使大批農(nóng)民無以為生。由于德國在山東修筑鐵路，以及外國資本壟斷的沿海航運(yùn)業(yè)，又使南北大運(yùn)河的運(yùn)輸業(yè)迅速衰落，原先依靠運(yùn)河為生的船戶、挑夫、搬運(yùn)工人和小商販等人，大批失業(yè)，顛沛流離。再加上這時的洋教勢力已遍布山東全境，有教堂1000多所，各地教堂、教會帶給人民的種種災(zāi)難，也極大地激起山東人民對外國侵略者的痛恨。人民的反抗斗爭日益高漲，而已經(jīng)存在了100多年、又散布在全省各地的義和拳，很自然地成了團(tuán)結(jié)群眾進(jìn)行反帝斗爭的組織者和核心。

6、教材舉出作為義和團(tuán)運(yùn)動在山東興起標(biāo)志的兩次斗爭。一是在山東冠縣的梨園屯，由于外國教會勢力勾結(jié)當(dāng)?shù)毓俑l(fā)生了強(qiáng)拆玉皇廟改為教堂的事件。1898年，義和拳首領(lǐng)趙三多率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝窆ゴ蚪烫梦溲b據(jù)點(diǎn)，從而揭開了義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動的序幕。另一次斗爭是在山東平原縣，1899年，朱紅燈率領(lǐng)拳民千余人先是迎擊平原縣縣令所率捕役和馬隊的進(jìn)攻，接著又在森羅殿地方擊敗山東巡撫毓賢派來鎮(zhèn)壓的清軍，取得平原大捷，使義和拳的聲勢大振。不久，義和拳改稱義和團(tuán)。3.“扶清滅洋”口號的提出。這是本節(jié)課的重點(diǎn)之一，教材對這個口號作了很明確的評價。分析這個口號，首先要聯(lián)系當(dāng)時的社會背景。19世紀(jì)

7、末，在帝國主義掀起瓜分狂潮的危急形勢下，中華民族面臨生死存亡的嚴(yán)重抉擇。義和團(tuán)這時提出了“扶清滅洋”的口號，而在思想上和行動上，始終把“滅洋”放在第一位，這正是當(dāng)時社會主要矛盾的集中反映，表現(xiàn)出了中國廣大勞動群眾從切身的深重災(zāi)難中對帝國主義侵略者發(fā)出的不共戴天的仇恨，因而能吸引和動員廣大群眾奮不顧身地向著帝國主義侵略勢力進(jìn)行勇猛的沖擊。但是這個口號的提出，也表現(xiàn)為籠統(tǒng)的排外主義，因而它又不可避免地具有落后的一面。這是由于農(nóng)民小生產(chǎn)者的階級地位和狹隘的眼界限制了他們，使他們不可能對帝國主義從階級本質(zhì)上進(jìn)行分析和認(rèn)識，從而提出科學(xué)的反帝的綱領(lǐng)和策略。義和團(tuán)籠統(tǒng)地

8、提出“滅洋”的口號，并不能把群眾的斗爭引上正確的發(fā)展