育人先律己 以學(xué)生為本

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1、育人先律己以學(xué)生為本本文闡述了現(xiàn)代教育的核心應(yīng)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的情感；教師在教學(xué)過(guò)程中既要因材施教，注重教書育人，還要學(xué)會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，不斷提高自我。只有建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系，才能做學(xué)生喜歡的教師，才是真正成功的教師。　　關(guān)鍵詞教育教師學(xué)生以人為本用心施教　?。篏40：A　　　　CultivationAfterSelf-disciplineBeStudent-Oriented　　QUANPeili　　(echanicalandElectricalEngineeringSchool,oderneducationshoul

2、dbestudent-oriented,Respectingthestudents'personality,payattentiontothestudents'emotion,theteachersshouldtrainthestudentsaccordingtotheirability,andtrainthepersonalityofastudent,asprovethemselvesinteaching.Apopularteacher-studentrelationshipisbasedondemocracy,equality,harmoni

3、ous.　　Keywordseducation;teacher;student;people-oriented;attentivelyteaching　　　　成功的教育依賴于成功的教師，而成功的教師首先就應(yīng)當(dāng)是受學(xué)生喜愛(ài)的教師。韓愈在《師說(shuō)》中開宗明義地提出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是傳統(tǒng)教育中為教師角色的經(jīng)典描述，強(qiáng)調(diào)了教師是知識(shí)的傳播者，教育從某種意義上被理解為“上所施”，“下所效”，教師在教育過(guò)程中被賦予了權(quán)威的地位。但是，隨著社會(huì)變遷速度的大大加快，一個(gè)后現(xiàn)代的社會(huì)正在悄悄來(lái)臨，也給師生關(guān)系帶來(lái)了影響，教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)

4、的舊有模式正在發(fā)生變化。二十一世紀(jì)所需要的人才是既要具有優(yōu)良品德、健康身心、健全的人格，又要具備創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、自主合作和可持續(xù)發(fā)展的能力。這就要求我們每一位教師在實(shí)施教育時(shí)，要注重以學(xué)生為本的育人觀?！　?傳統(tǒng)教育的“目中無(wú)人”　　在以往的教學(xué)中，存在著“兩重”、“兩輕”的現(xiàn)象。即重認(rèn)知、輕感情；重教書、輕育人。首先，傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)。教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)；教師講，學(xué)生聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答；教師寫，學(xué)生抄；教師給，學(xué)生收。一句話，教代替了學(xué)！學(xué)生被教會(huì)而不是自己學(xué)會(huì)，更不用說(shuō)會(huì)學(xué)了！　　其次，教師若注重了學(xué)生對(duì)

5、學(xué)科知識(shí)的記憶、理解、掌握，就無(wú)暇關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒生活的情感體驗(yàn)。比如：一節(jié)課上完，究竟班上有多少學(xué)生掌握、多少學(xué)生沒(méi)掌握或多少學(xué)生部分掌握；有多少學(xué)生感興趣、不感興趣或稍有興趣，老師根本無(wú)暇顧及。學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容是否理解？對(duì)所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)情況是否有沖突？對(duì)教師教法是否得當(dāng)?shù)鹊人值牟煌庖?jiàn)也就不得而知?？傊?，老師們只顧教書，以教書為天職，注重完成教學(xué)計(jì)劃，卻忽視了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中道德生活和人格的養(yǎng)成，這就把教書與育人割裂開來(lái)?！　≡僬?，師生權(quán)利、義務(wù)關(guān)系紊亂，師生情感淡漠也顯示了“目中無(wú)人”。許多教師經(jīng)常有意無(wú)意地侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，特

6、別是侵犯學(xué)生人身方面的權(quán)利和自由。例如：不少老師只喜歡考試分?jǐn)?shù)高、上課守紀(jì)律、不胡亂插嘴的學(xué)生。而對(duì)那些學(xué)習(xí)成績(jī)差、上課不守紀(jì)律的學(xué)生則表示冷漠，從不給他們好臉色。更有甚者，有些老師還將那些調(diào)皮的學(xué)生安排在特殊的座位上，學(xué)生若犯了錯(cuò)，則令其在講臺(tái)邊或后排站上一節(jié)課，以此來(lái)教育他們。像這樣體罰、訓(xùn)斥、冷落、羞辱、嘲笑或隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生等等，這些都侵犯了學(xué)生的人身權(quán)利和自由。與此相反，還有另一類教師，他們則為學(xué)生籌劃一切，包辦代替。表面上看似乎對(duì)學(xué)生關(guān)心備至，實(shí)質(zhì)上是忽視學(xué)生的獨(dú)立性，同樣是對(duì)學(xué)生的不尊重。其最終結(jié)果是師生之間缺乏溝通與理解，師生情感

7、冷漠，師生情誼黯然失色?！　?現(xiàn)代教育的“目中有人”　　2.1正視學(xué)生是完整的、獨(dú)立的、發(fā)展的人　　現(xiàn)代教育觀的一個(gè)重大成就，就是重新發(fā)現(xiàn)了“學(xué)生”。認(rèn)識(shí)到興趣、經(jīng)驗(yàn)和探究精神對(duì)于學(xué)生的發(fā)展的意義，學(xué)生不再純粹是一個(gè)教學(xué)中的受授者和旁聽(tīng)者，而正成為一個(gè)參與者和主體，他們有著獨(dú)立的個(gè)性、豐富的情感。教師的責(zé)任是要承擔(dān)起學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)動(dòng)者、組織者和管理者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師的教學(xué)方法也應(yīng)從“獨(dú)奏者”變?yōu)椤鞍樽嗾摺?。學(xué)生作為具有獨(dú)立意義的人，他們由于遺傳因素、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了各自獨(dú)特的內(nèi)心世界，表現(xiàn)在興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需求

8、、氣質(zhì)、性格、智力和特長(zhǎng)等各個(gè)方面就有著明顯的不同，各有側(cè)重。好的教師就應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的這些差異，并且要尊重這些差異，有針對(duì)性的因材施