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《淺論一則美國(guó)神話——對(duì)《了不起的蓋茨比》的神話原型解讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺論一則美國(guó)神話對(duì)《了不起的蓋茨比》的神話原型解讀論文關(guān)鍵詞:神話原型太陽(yáng)一英雄模式儀式人物原型論文摘要：《了不起的蓋茨比》一直以來(lái)被認(rèn)為是最“了不起”的美國(guó)小說(shuō)之一，深刻的揭露了“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)。這部小說(shuō)最引人人勝的地方在于其撲朔迷離的神話色彩，許多批評(píng)家和讀者都稱(chēng)之為“美國(guó)神話”。但是大部分評(píng)論文章都簡(jiǎn)單的把美國(guó)神話等同于美國(guó)夢(mèng)，對(duì)神話的概念沒(méi)有進(jìn)行分析和論證。本文擬從小說(shuō)構(gòu)成的三要素:情節(jié)、故事環(huán)境和人物三方面出發(fā)，運(yùn)用神話原型批評(píng)對(duì)小說(shuō)的神話元素加以分析，從理論上論證《了不起的蓋茨比》的確是“美國(guó)神話”的范本?！读瞬?/p>
2、起的蓋茨比》被認(rèn)為是弗朗西斯?斯?菲茨杰拉德最優(yōu)秀的作品，也是美國(guó)小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品之一。小說(shuō)通過(guò)完美的藝術(shù)形式描寫(xiě)了20年代販酒暴發(fā)戶(hù)蓋茨比所追求的“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅，揭示了美國(guó)社會(huì)的悲劇。著名詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家艾略特稱(chēng)之為“美國(guó)小說(shuō)自從亨利詹姆斯以來(lái)邁出的第一步”?！读瞬黄鸬纳w茨比》最吸引讀者的是它的神話特性，閱讀以后給人一種余音繚繞，畫(huà)面生動(dòng)的感覺(jué)。這當(dāng)然歸功于菲氏杰出的藝術(shù)技巧，但是還不僅如此，這本被美國(guó)人譽(yù)為“我們文學(xué)的永久的紀(jì)念碑，國(guó)家寶藏”的小說(shuō)顯然被提升到了另一個(gè)高度。常耀信在《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中提到“菲茨杰拉德的
3、偉大之處在于他比》的神話原型解讀論文關(guān)鍵詞:神話原型太陽(yáng)一英雄模式儀式人物原型論文摘要：《了不起的蓋茨比》一直以來(lái)被認(rèn)為是最“了不起”的美國(guó)小說(shuō)之一，深刻的揭露了“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)。這部小說(shuō)最引人人勝的地方在于其撲朔迷離的神話色彩，許多批評(píng)家和讀者都稱(chēng)之為“美國(guó)神話”。但是大部分評(píng)論文章都簡(jiǎn)單的把美國(guó)神話等同于美國(guó)夢(mèng)，對(duì)神話的概念沒(méi)有進(jìn)行分析和論證。本文擬從小說(shuō)構(gòu)成的三要素:情節(jié)、故事環(huán)境和人物三方面出發(fā)，運(yùn)用神話原型批評(píng)對(duì)小說(shuō)的神話元素加以分析，從理論上論證《了不起的蓋茨比》的確是“美國(guó)神話”的范本?！读瞬黄鸬纳w茨比》被認(rèn)為
4、是弗朗西斯?斯?菲茨杰拉德最優(yōu)秀的作品，也是美國(guó)小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品之一。小說(shuō)通過(guò)完美的藝術(shù)形式描寫(xiě)了20年代販酒暴發(fā)戶(hù)蓋茨比所追求的“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅，揭示了美國(guó)社會(huì)的悲劇。著名詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家艾略特稱(chēng)之為“美國(guó)小說(shuō)自從亨利詹姆斯以來(lái)邁出的第一步”。《了不起的蓋茨比》最吸引讀者的是它的神話特性，閱讀以后給人一種余音繚繞，畫(huà)面生動(dòng)的感覺(jué)。這當(dāng)然歸功于菲氏杰出的藝術(shù)技巧，但是還不僅如此，這本被美國(guó)人譽(yù)為“我們文學(xué)的永久的紀(jì)念碑，國(guó)家寶藏”的小說(shuō)顯然被提升到了另一個(gè)高度。常耀信在《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中提到“菲茨杰拉德的偉大之處在于他本能
5、的從個(gè)人經(jīng)歷中體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族，創(chuàng)造了源于美國(guó)生活的神話?！眻F(tuán)查爾斯?施恩曾將說(shuō)過(guò)菲茨杰拉德的羅曼蒂克精神深深感到一種迫切的需求，滿(mǎn)足“美國(guó)人對(duì)于神話的渴望”。理查德?雷恩也評(píng)論到“菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中將他的主人公提升到了神話高度，將一個(gè)人的最深切的夢(mèng)想代表了美國(guó)夢(mèng)想本身?！蔽膶W(xué)批評(píng)家在評(píng)論這部作品時(shí)不約而同的使用了“美國(guó)神話”這一概念，然而美國(guó)神話不僅僅是美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還具備了神話的元素與高度，運(yùn)用神話原型批評(píng)可以對(duì)神話構(gòu)成的要素加以分析。神話原型批評(píng)是二十世紀(jì)五六十年代流行于西方的一個(gè)十分重要的批評(píng)流派，
6、神話原型批評(píng)要求從整體上來(lái)把握文學(xué)類(lèi)型的共性及演變規(guī)律。原型，就是“典型的反復(fù)出現(xiàn)的意象”，最基本的文學(xué)原型就是神話，神話是一種形式結(jié)構(gòu)的模型，各種文學(xué)類(lèi)型無(wú)不是神話的延續(xù)和演變。神話原型批評(píng)強(qiáng)調(diào)對(duì)各類(lèi)文學(xué)作品的分析研究，都應(yīng)著眼于其中互相關(guān)聯(lián)的因素，它們體現(xiàn)了人類(lèi)集體的文學(xué)想象，它們又往往表現(xiàn)為一些相當(dāng)有限而且不斷重復(fù)的模式或程式。其中集大成者是加拿大批評(píng)理論家弗萊，他認(rèn)為文學(xué)總的來(lái)說(shuō)是“移位”的神話，神的誕生，歷險(xiǎn)，勝利受難，死亡直到復(fù)活已包含文學(xué)的一切故事。瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，偉大的藝術(shù)家都具有強(qiáng)烈的神話意識(shí)，都具有
7、超人的想像力和利用原始的意向來(lái)表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受的能力?！八囆g(shù)家常常借助素材的性質(zhì)，借助神話使他們的經(jīng)驗(yàn)以最合適的形式表現(xiàn)出來(lái)?！痹谏裨捲团u(píng)實(shí)踐中，原型批評(píng)力圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的人物類(lèi)型，意象和敘述結(jié)構(gòu)，找出它們背后的基本形式。批評(píng)家們特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中的神話類(lèi)型，認(rèn)為這些神話同具體的作品比較起來(lái)更是基本的原型，并把一些類(lèi)原型廣泛用于作品的分析，闡釋和評(píng)價(jià)?！读瞬黄鸬纳w茨比》中神話元素的運(yùn)用，使神話精神植人作品，大大深化了文本的意蘊(yùn)，反映了人類(lèi)普遍的經(jīng)驗(yàn)與愿望，將美國(guó)夢(mèng)這一主題上升到美國(guó)神話的高度。一、情節(jié)發(fā)展的自
8、然推動(dòng)力:太陽(yáng)一英雄模式情節(jié)實(shí)際上是一連串事件的安排。神話故事中數(shù)量最多也最為人們所熟悉的是關(guān)于神或英雄的神話，這些神話故事里神或英雄的事跡是按照自然規(guī)律來(lái)安排的，最常見(jiàn)的模式就是太陽(yáng)一英雄模式，以太陽(yáng)的起落為一個(gè)循環(huán)，反映神話英雄對(duì)于自然力量的不可謂抗性。早期人類(lèi)在講述神或半神的英雄故事
