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《淺論一則美國神話——對(duì)《了不起的蓋茨比》的神話原型解讀 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論一則美國神話——對(duì)《了不起的蓋茨比》的神話原型解讀 論文關(guān)鍵詞:神話原型 太陽一英雄模式 儀式 人物原型 論文摘要:《了不起的蓋茨比》一直以來被認(rèn)為是最“了不起”的美國小說之一，深刻的揭露了“美國夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)。這部小說最引人人勝的地方在于其撲朔迷離的神話色彩，許多批評(píng)家和讀者都稱之為“美國神話”。但是大部分評(píng)論文章都簡單的把美國神話等同于美國夢(mèng)，對(duì)神話的概念沒有進(jìn)行分析和論證。本文擬從小說構(gòu)成的三要素:情節(jié)、故事環(huán)境和人物三方面出發(fā)，運(yùn)用神話原型批評(píng)對(duì)小說的神話元素加以分析，從理論上論證《了不
2、起的蓋茨比》的確是“美國神話”的范本?！读瞬黄鸬纳w茨比》被認(rèn)為是弗朗西斯·斯·菲茨杰拉德最優(yōu)秀的作品，也是美國小說中最優(yōu)秀的作品之一。小說通過完美的藝術(shù)形式描寫了20年代販酒暴發(fā)戶蓋茨比所追求的“美國夢(mèng)”的幻滅，揭示了美國社會(huì)的悲劇。著名詩人，文學(xué)評(píng)論家T.S.艾略特稱之為“美國小說自從亨利詹姆斯以來邁出的第一步”?！读瞬黄鸬纳w茨比》最吸引讀者的是它的神話特性，閱讀以后給人一種余音繚繞，畫面生動(dòng)的感覺。這當(dāng)然歸功于菲氏杰出的藝術(shù)技巧，但是還不僅如此，這本被美國人譽(yù)為“我們文學(xué)的永久的紀(jì)念碑，國家寶藏
3、”的小說顯然被提升到了另一個(gè)高度。常耀信在《美國文學(xué)簡史》中提到“菲茨杰拉德的偉大之處在于他本能的從個(gè)人經(jīng)歷中體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族，創(chuàng)造了源于美國生活的神話。”團(tuán)查爾斯·施恩曾將說過菲茨杰拉德的羅曼蒂克精神深深感到一種迫切的需求，滿足“美國人對(duì)于神話的渴望”。理查德·雷恩也評(píng)論到“菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中將他的主人公提升到了神話高度，將一個(gè)人的最深切的夢(mèng)想代表了美國夢(mèng)想本身?！蔽膶W(xué)批評(píng)家在評(píng)論這部作品時(shí)不約而同的使用了“美國神話”這一概念，然而美國神話不僅僅是美國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還具備了神話的元素
4、與高度，運(yùn)用神話原型批評(píng)可以對(duì)神話構(gòu)成的要素加以分析?！ ∩裨捲团u(píng)是二十世紀(jì)五六十年代流行于西方的一個(gè)十分重要的批評(píng)流派，神話原型批評(píng)要求從整體上來把握文學(xué)類型的共性及演變規(guī)律。原型，就是“典型的反復(fù)出現(xiàn)的意象”，最基本的文學(xué)原型就是神話，神話是一種形式結(jié)構(gòu)的模型，各種文學(xué)類型無不是神話的延續(xù)和演變。神話原型批評(píng)強(qiáng)調(diào)對(duì)各類文學(xué)作品的分析研究，都應(yīng)著眼于其中互相關(guān)聯(lián)的因素，它們體現(xiàn)了人類集體的文學(xué)想象，它們又往往表現(xiàn)為一些相當(dāng)有限而且不斷重復(fù)的模式或程式。其中集大成者是加拿大批評(píng)理論家弗萊，他認(rèn)為
5、，文學(xué)總的來說是“移位”的神話，神的誕生，歷險(xiǎn)，勝利，受難，死亡直到復(fù)活已包含文學(xué)的一切故事。瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，偉大的藝術(shù)家都具有強(qiáng)烈的神話意識(shí)，都具有超人的想像力和利用原始的意向來表達(dá)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受的能力?！八囆g(shù)家常常借助素材的性質(zhì)，借助神話使他們的經(jīng)驗(yàn)以最合適的形式表現(xiàn)出來。”在神話原型批評(píng)實(shí)踐中，原型批評(píng)力圖發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的人物類型，意象和敘述結(jié)構(gòu)，找出它們背后的基本形式。批評(píng)家們特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中的神話類型，認(rèn)為這些神話同具體的作品比較起來更是基本的原型，并把一些類原型廣泛用于作
6、品的分析，闡釋和評(píng)價(jià)?！读瞬黄鸬纳w茨比》中神話元素的運(yùn)用，使神話精神植人作品，大大深化了文本的意蘊(yùn)，反映了人類普遍的經(jīng)驗(yàn)與愿望，將美國夢(mèng)這一主題上升到美國神話的高度。一、情節(jié)發(fā)展的自然推動(dòng)力:太陽一英雄模式情節(jié)實(shí)際上是一連串事件的安排。神話故事中數(shù)量最多也最為人們所熟悉的是關(guān)于神或英雄的神話，這些神話故事里神或英雄的事跡是按照自然規(guī)律來安排的，最常見的模式就是太陽一英雄模式，以太陽的起落為一個(gè)循環(huán)，反映神話英雄對(duì)于自然力量的不可謂抗性。早期人類在講述神或半神的英雄故事的時(shí)候，往往反映了他們對(duì)于自然的
7、有限的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)反映在文學(xué)作品中，神或半神的英雄的追尋就不可避免的要遵循某種自然規(guī)律，其中以太陽的起落為軌跡的故事模式在早期的神話中具有很大的影響力。比如在貝奧武夫的神話里，貝奧武夫的生平事跡是有明顯的循環(huán)模式。在這里沒有所謂大團(tuán)圓的結(jié)局或是開放式的結(jié)局，英雄是必死的，因?yàn)檎鐐ゴ蟮奶柖紩?huì)落下一樣，英雄的誕生和他的死亡一樣是不可避免的?！读瞬黄鸬纳w茨比》中情節(jié)發(fā)展上的精心設(shè)計(jì)也為其蒙上了濃厚的神話色彩。小說不是很長，九個(gè)章節(jié)卻是精心設(shè)計(jì)的。在前兩章中蓋茨比并沒有出現(xiàn)，尼克是逐漸接近蓋茨比的，首
8、先是聽到有關(guān)蓋茨比的流言。通過這種方式將蓋茨比的出現(xiàn)拖延到第三章，他的神秘色彩無疑又加劇了。在第三章和第四章中我們對(duì)蓋茨比有了比較連續(xù)的了解，這樣就比較順利的過渡到第五章，蓋茨比和黛西重聚的重要時(shí)刻。第五章重聚是小說一個(gè)靜止的中心。第六章，蓋茨比的第二次晚會(huì)在黛西的輕蔑下變得陳腐不堪。隨著敘述的進(jìn)一步發(fā)展將我們帶到了第七章，對(duì)峙的場(chǎng)景。在紐約的廣場(chǎng)飯店，這場(chǎng)復(fù)雜關(guān)系的答案似乎已浮出水面，緊接著是茉特爾威爾遜的死，這又預(yù)示了第八章蓋茨比的死亡。第九章在蓋茨比的葬禮上尼克
