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《《矛盾是普遍存在的》教案設(shè)計(jì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、《矛盾是普遍存在的》教案設(shè)計(jì)【重點(diǎn)】矛盾的普遍性原理（事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾）?！倦y點(diǎn)】持兩分法、兩點(diǎn)論，運(yùn)用“兩點(diǎn)論”理解黨的路線、方針、政策。【素質(zhì)要求】知識(shí)方面： 識(shí)記：兩點(diǎn)論、兩分法、一點(diǎn)論基本概念。理解： ①矛盾的普遍性原理的含義；
?、趯?duì)待矛盾的科學(xué)態(tài)度。運(yùn)用：
?、龠\(yùn)用“兩分法”去說(shuō)明怎樣對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)身邊所發(fā)生的事情“一分為二”； ②運(yùn)用“兩分法”去分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持“兩手抓”。能力方面： ?、沤Y(jié)合教材對(duì)矛盾普遍性原理的論述，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力； ?、婆囵B(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所
2、學(xué)理論觀點(diǎn)，觀察、思考與分析實(shí)際問(wèn)題的能力。覺(jué)悟方面： 通過(guò)堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確對(duì)待自己和堅(jiān)持黨的基本路線的教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持“一分為二”地看待人和事，防止片面性和絕對(duì)化。【重點(diǎn)解決辦法】 一、矛盾的普遍性原理
這一原理是正確對(duì)待矛盾，堅(jiān)持兩分法，反對(duì)一點(diǎn)論的哲學(xué)依據(jù)，是教育中堅(jiān)持矛盾分析方法的理論基礎(chǔ)。從以往的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生對(duì)這一原理的理解，也有一定的難度。特別是對(duì)"時(shí)時(shí)有矛盾"的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)上常常存在一些模糊之處，對(duì)這一重點(diǎn)問(wèn)題的突破，建議注意以下幾點(diǎn): (1)注意搞好分析與綜合?！墩n程標(biāo)
3、準(zhǔn)》在"理解"層次要求"分析說(shuō)明“事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾”。正如任何哲學(xué)觀點(diǎn)不是靠歸納所得出的一樣，"矛盾具有普遍性"的原理也不是靠舉例就能夠說(shuō)明問(wèn)題，"事事"、"時(shí)時(shí)"是永遠(yuǎn)說(shuō)不完的。所以，應(yīng)該有"分析說(shuō)明"。但是，"分析說(shuō)明"也不能是純理論的，還需以較多的事實(shí)為基礎(chǔ)。講述矛盾普遍性原理，教材采取了分析與綜合相結(jié)合的方法。在指出沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界之后，教材從"事事有矛盾"和"時(shí)時(shí)有矛盾"兩個(gè)方面進(jìn)行了具體分析，然后在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，概括出矛盾普遍性原理。
第一個(gè)方面(事事有矛盾)是從自然界的各種運(yùn)動(dòng)形式、社會(huì)運(yùn)動(dòng)
4、和人的思維領(lǐng)域三個(gè)方面去分析的。在分析時(shí)，可選取學(xué)生不易理解或較為典型，對(duì)學(xué)生富于教育意義的事例，而對(duì)于那些學(xué)生己經(jīng)學(xué)過(guò)的，基本上可以理解的事例，剛采取列舉或由學(xué)生自己閱讀的方式來(lái)處理。例如，對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)中充滿(mǎn)著復(fù)雜的矛盾，可重點(diǎn)分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下速度和效益、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾，這是江澤民同志在《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》中以及多次人口、資源、環(huán)境座談會(huì)上專(zhuān)門(mén)論述，經(jīng)常論及的，也是學(xué)生熟悉和關(guān)注的問(wèn)題?！ 〉诙€(gè)方面(時(shí)時(shí)有矛盾)的分析要通過(guò)具體事例著重說(shuō)明兩點(diǎn):一是矛盾貫穿
5、于每一事物"發(fā)展過(guò)程的始終"，矛盾的差別性問(wèn)題不是矛盾的有無(wú)問(wèn)題；二是在新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無(wú)矛盾的狀態(tài)。盡管教材在處理上仍然是從自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維領(lǐng)域去加以論證的，但教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在“明理”上，不宜在事例上用太多精力和時(shí)間，如教學(xué)中的矛盾等，主要應(yīng)靠學(xué)生自己去領(lǐng)會(huì)。 (2)注意劃清幾個(gè)界限。一是不能把“普遍性”理解為每一件事同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾?！笆率掠忻堋笔钦f(shuō)每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說(shuō)每一事物同所有事物之間都有矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物末處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。只有在一定
6、條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。如雞蛋和石頭，一般情況下并不構(gòu)成矛盾，假如石頭把雞蛋打破了，兩者才成為矛盾雙方，構(gòu)成矛盾關(guān)系。二是人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。三是人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于就不存在了。一般說(shuō)來(lái)，處于動(dòng)態(tài)中的，較為激化的矛盾，人們往往易于覺(jué)察，而事物處于相對(duì)靜止時(shí)的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過(guò)思維才能認(rèn)識(shí)和把握。例如，人在熟睡時(shí)有沒(méi)有矛盾?有，其體內(nèi)進(jìn)行著同化和異化等矛盾運(yùn)動(dòng)。復(fù)習(xí)提問(wèn) 下面這些詩(shī)句都是大家所熟悉的，但今天，讓我們從哲
7、學(xué)的角度來(lái)分析一下，它們包含了什么哲學(xué)道理呢? “蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更悠”；“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。(投影) (設(shè)計(jì)以上題目的目的在于考查學(xué)生掌握、運(yùn)用舊知識(shí)的情況，為引出矛盾是普遍存在的打下基礎(chǔ)。) (學(xué)生回答后，教師歸納) 這些詩(shī)句之所以具有燴炙人口的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)樗高^(guò)具體形象，揭示出了事物內(nèi)在的對(duì)立統(tǒng)一的聯(lián)系，包含了辯證法有關(guān)矛盾規(guī)律的深刻哲理，正如詩(shī)人艾青在他的《詩(shī)論》中所說(shuō)“藝術(shù)的規(guī)律是在變化里取得統(tǒng)一，是在參錯(cuò)里取得和諧，是在運(yùn)動(dòng)里取得均衡，是在繁雜里取得單純，
8、自由而自己成了約束?！边@是對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域中對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的揭示。那么其它領(lǐng)域的事物也都存在著矛盾，存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系嗎?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的問(wèn)題。二、矛盾是普遍存在的(板書(shū))1.矛盾普遍性的含義(板書(shū)) (1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。(板書(shū)) 在哲學(xué)發(fā)展史上，有這樣兩個(gè)挺有意思的事例，一叫做
