佐藤春夫《女誡扇綺談》的臺(tái)灣文學(xué)價(jià)值分析

佐藤春夫《女誡扇綺談》的臺(tái)灣文學(xué)價(jià)值分析

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1、佐藤春夫《女誡扇綺談》的臺(tái)灣文學(xué)價(jià)值分析佐藤春夫是日本近代文學(xué)的代表作家之一,1920年7月,他前往日本的殖民地臺(tái)灣,在那里待了三個(gè)月,足跡遍及臺(tái)北、高雄、臺(tái)南等大城市,更深入嘉義、日月潭、霧社、鹿港、臺(tái)中等地,并游覽了海峽對(duì)岸的廈門(mén)和漳州。歸國(guó)后,佐藤春夫相繼發(fā)表了一系列取材于此次臺(tái)灣之行的作品,并于1936年匯總為小說(shuō)集《霧社》?!杜]扇綺談》是佐藤春夫此次臺(tái)灣之行的重要作品之一,1925年5月發(fā)表于《女性》雜志。雖然該作稱不上是日本近代文學(xué)的代表作,卻具有重要的文學(xué)史意義,因?yàn)樗_(kāi)啟了日本作家臺(tái)灣書(shū)寫(xiě)的先河,不僅建構(gòu)了許多日本人對(duì)殖民地

2、臺(tái)灣的想象,也影響了后輩作家的南方憧憬。①日本文壇對(duì)于該作最具代表性的評(píng)論,當(dāng)屬島田謹(jǐn)二和藤井省三。島田謹(jǐn)二以他的外地文學(xué)論②為理論依據(jù),認(rèn)為《女誡扇綺談》營(yíng)造了充滿異國(guó)情調(diào)的世界,屬于外地文學(xué)的佳作;③而藤井省三則認(rèn)為該作暗示了臺(tái)灣民族主義的誕生,對(duì)占評(píng)論主流的異國(guó)情調(diào)說(shuō)提出了異議。④那么,《女誡扇綺談》書(shū)寫(xiě)的1920年的臺(tái)灣究竟是何面貌,它所建構(gòu)的日本人的臺(tái)灣想象又呈現(xiàn)出怎樣的特征?關(guān)于女誡扇的綺談《女誡扇綺談》的故事頗具獵奇趣味,在日本常被歸入偵探小說(shuō)一類(lèi)。小說(shuō)以第一人稱視角的敘述展開(kāi)。一日,身為報(bào)社記者的我應(yīng)臺(tái)灣友人世外民的邀請(qǐng)參觀安

3、平港舊址,歸途在禿頭港發(fā)現(xiàn)一幢雄偉的廢屋。我們剛進(jìn)入廢屋的一樓,樓上就傳來(lái)年輕女子的聲音為什么不早點(diǎn)來(lái)?,嚇得趕緊退出門(mén)外。為我們指路的老婦人講述了廢屋的故事:原來(lái)這是當(dāng)?shù)睾郎躺蚣业呐f宅,當(dāng)年沈家因一夜臺(tái)風(fēng)喪盡家財(cái),男女主人相繼過(guò)世,只剩下女兒孤零零一人。這位年輕小姐每日新娘裝扮等待未婚夫前來(lái)迎娶,豈料他背棄了婚約,從未現(xiàn)身。如此過(guò)了多年,最后小姐被人發(fā)現(xiàn)已死在廢屋之內(nèi),但人們?nèi)匀宦?tīng)到她抱怨夫君為什么不早點(diǎn)來(lái)?的聲音。老婦人感嘆一切都是因果報(bào)應(yīng),我卻對(duì)這個(gè)鬼魂的傳說(shuō)充滿懷疑,決定拉著世外民探個(gè)究竟。這次,我們上了廢屋的二樓,卻沒(méi)有聽(tīng)到任何聲音

4、,也沒(méi)有看見(jiàn)我所懷疑的人影。不過(guò)我在二樓的床下發(fā)現(xiàn)了一把刻有女誡文章的扇子。幾日后,世外民告訴我,一年輕男子在廢屋的二樓上吊自盡,因其托夢(mèng)給一富家小姐,所以尸體被人發(fā)現(xiàn)。我立即拉上世外民找那個(gè)富家小姐詢問(wèn)真相,富家小姐似乎并不知情,但躲在帷幕后的侍女卻哭著請(qǐng)求我把扇子留給她作為紀(jì)念。又幾日后,報(bào)社同事采集來(lái)一個(gè)消息,說(shuō)那個(gè)侍女因不愿嫁與主人介紹的日本人為妻自殺身亡。同事在報(bào)上撰文,認(rèn)為這個(gè)臺(tái)灣女子不肯與日本人通婚,大為不該。可以說(shuō),這是一個(gè)充滿中國(guó)文化要素的故事:廢屋里陰魂不散的鬼魂,仿佛《聊齋志異》中的情節(jié);沈家當(dāng)年巧取豪奪發(fā)家致富,終因一

5、夜臺(tái)風(fēng)化為烏有,因果報(bào)應(yīng)無(wú)法逃脫;沈家小姐留下的扇子,扇面上畫(huà)著紅白兩色的蓮花,題詞是周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的不蔓不枝,扇骨上刻著曹大家班昭《女誡》專(zhuān)心章中的文字。廢宅、鬼魂、因果報(bào)應(yīng)、女誡,這些無(wú)疑是中國(guó)文化背景的要素;而故事發(fā)生的地點(diǎn)是位于亞熱帶的臺(tái)灣廢港,強(qiáng)烈的日光、悶熱的空氣、翻滾的濁浪,一派南國(guó)氣象。中國(guó)文化加上南國(guó)風(fēng)景制造出的雙重的異國(guó)情調(diào)氛圍,正是《女誡扇綺談》吸引日本讀者的原因所在。當(dāng)時(shí)日本處于大正時(shí)期(1912-1926),第一次世界大戰(zhàn)為日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì),伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,人們的生活日益富足。于是,經(jīng)由媒體的策劃

6、與宣傳⑤,海外旅游逐漸成為富裕階層休閑生活的一部分。1912年3月日本交通公社的成立,標(biāo)志著日本現(xiàn)代旅游業(yè)的正式誕生。海外旅游興起后,關(guān)于海外見(jiàn)聞的游記和文學(xué)作品也隨之頗受歡迎。作為以《田園的憂郁》、《美麗的街市》等作品而聲名鵲起的新銳作家,佐藤春夫的《女誡扇綺談》成為第一部描寫(xiě)日本殖民地臺(tái)灣的文學(xué)作品,自然引起很大反響。而對(duì)于建設(shè)殖民地臺(tái)灣二十余載的日本統(tǒng)治階層來(lái)說(shuō),該作更是求之不得的臺(tái)灣宣傳范本。時(shí)任總督府民政長(zhǎng)官的下村海南在《女誡扇綺談讀后》一文中寫(xiě)道:為致力于宣傳朝鮮和臺(tái)灣,除通過(guò)宣傳手冊(cè)、電影等形式之外,還邀請(qǐng)觀光團(tuán)前來(lái),或是在日本

7、內(nèi)地的展銷(xiāo)會(huì)開(kāi)設(shè)展臺(tái)進(jìn)行各種宣傳,但都顯得隆重有余,親民不足。我記得當(dāng)時(shí)《每日新聞》在連載高浜虛子的《朝鮮》,于是想到能否也以這種形式進(jìn)行宣傳,在臺(tái)灣時(shí)也曾拜托兩三位知名文士,均未果。正巧佐藤先生來(lái)了,想必我的愿望轉(zhuǎn)達(dá)到了先生那里。⑥正是總督府長(zhǎng)官的關(guān)照讓佐藤春夫的臺(tái)灣之行受到各種照顧,暢通無(wú)阻⑦,因此作家也在獻(xiàn)辭中特別表示謝意。可以說(shuō)《女誡扇綺談》不負(fù)所托,開(kāi)啟了日本內(nèi)地讀者對(duì)臺(tái)灣的想象、對(duì)南方的憧憬,將讀者的注意力引向了臺(tái)灣這個(gè)日本的新殖民地。荒廢之爭(zhēng)小說(shuō)一開(kāi)篇,就營(yíng)造了一個(gè)荒涼頹廢的氛圍。這個(gè)荒廢世界的空間場(chǎng)景是由窄小的房屋、無(wú)人居住的

8、廢宅構(gòu)成的衰頹的街市,時(shí)間是悶熱的氣流如同瘧疾患者的呼吸一般浮動(dòng)的午后,點(diǎn)景人物是如乞丐般衣衫襤褸、修補(bǔ)著破爛不堪漁X的老人,音響則是一片沉寂之中偶爾傳來(lái)的胡琴之聲

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