《渭城曲》在宋代的歌唱與“渭城體”

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1、《渭城曲》在宋代的歌唱與“渭城體”【內(nèi)容提要】《渭城曲》是唐代一支送別的歌。中唐時已廣為傳唱?！度卧姟贰ⅰ度卧~》中的有關(guān)歌吟，反映出《渭城曲》在宋代的歌唱及傳播情況，對其歌唱者、歌唱聲情、歌唱方法等諸多方面均有述及。在宋人的詩歌創(chuàng)作中，《渭城曲》已形成專門的一“體”。分析這一典型個案，詩歌歌唱在詩“體”形成中的意義即可見一斑?！菊}】唐宋文學(xué)【關(guān)鍵詞】渭城曲/歌唱/渭城體【正文】唐代著名詩人王維的《送元二使安西》一詩，被譜成歌曲后，稱《渭城曲》或《陽關(guān)曲》，多簡稱《渭城》、《陽關(guān)》。這支驪歌，中唐時已成為送遠餞別的經(jīng)典歌曲。這首歌入宋以后

2、是否仍為大眾喜聞樂唱？前賢關(guān)注得較多的是蘇軾《陽關(guān)曲》。蘇軾借唐《渭城曲》的現(xiàn)成曲調(diào)歌唱過自己的詩。而王維《渭城曲》的歌唱是否仍在流行，研究者多作“右丞‘渭城朝雨’，流傳大眾，好事者至譜為《陽關(guān)三疊》”[1]“得到普遍的歌唱”[2]一類泛泛論述，對歌唱事實尚未作明晰梳理。筆者通過對《全宋詞》[3]與《全宋詩》[4]的考察，發(fā)現(xiàn)這支驪歌在宋人詩、詞中出現(xiàn)的頻率較高?！度卧~》中有《渭城》或《陽關(guān)》曲名出現(xiàn)的詞約120多闋，《全宋詩》中有《渭城》或《陽關(guān)》曲名出現(xiàn)的詩作，筆者初步擇錄了近50首(同一首詩中重復(fù)出現(xiàn)的不計)，其中反映出歌唱的諸多方面，

3、如歌唱者、歌唱聲情、歌唱場合等。宋人的歌唱，既有歌唐《渭城曲》者，也有套用《渭城曲》唱自己詩者。并且，詩人創(chuàng)作有了“渭城體”的固定格律形式。而這一格律形式即與此詩的入樂歌唱緊密相聯(lián)。下文即分述之?！　　　∫弧⑺稳烁杼啤段汲乔匪稳烁杼啤段汲乔返那闆r，依《全宋詩》所錄可見下列事實：(一)歌曲名?！段汲乔分?，郭茂倩以為“《渭城》、《陽關(guān)》之名，蓋因辭云。”[5]任半塘先生以為“此詩入樂以后，名《渭城曲》。凡稱《陽關(guān)》者，多數(shù)指聲，不指曲名。宋人因其唱法有三疊，甚突出，乃改稱《陽關(guān)曲》或《陽關(guān)三疊》，以奪《渭城曲》原名?！盵6](421)從宋人

4、歌吟看，《渭城曲》在宋代又被稱為《渭城》、《陽關(guān)》、《渭城歌》、《陽關(guān)曲》、《陽關(guān)三疊》。這些名稱的變化，從時間段上看，大體北宋前中期人們多稱《渭城》，此后則多稱《陽關(guān)》。若以人為代表，大致從蘇軾開始多稱《陽關(guān)》。《陽關(guān)三疊》之稱則是蘇軾見到“古本《陽關(guān)》”歌譜后出現(xiàn)的。一個事物名稱的變化往往說明著其內(nèi)涵的衍變。(二)歌唱者?！度卧姟匪?，詩及按李治所說，王維的《送元二使安西》詩，又被“附腔”套用了《小秦王》的曲調(diào)歌唱。入《小秦王》歌唱之事，今見最早的材料是胡仔《苕溪漁隱叢話后集》，其第九卷《王右丞》：“右丞此絕句，近世人又歌入《小秦王》，更

5、名《陽關(guān)》，用詩中語也?！盵15]《苕溪漁隱叢話后集》編成于丁亥年，即南宋理宗寶慶三年(1227)。蘇軾的《陽關(guān)三絕》也有入《小秦王》而歌的說法。今存最早的蘇詞刻本是元延佑七年(1320)葉曾云南阜草堂刻《東坡樂府》，《陽關(guān)曲》題下注：“中秋作。本名《小秦王》?！比绾卫斫膺@一問題，《唐聲詩》下編《小秦王》雜考有所辨證：“《小秦王》傳辭之格調(diào)并不同于《渭城曲》，近人已經(jīng)比勘明確。格調(diào)既異，彼此聲情亦必異，有不俟言。乃北宋時本曲與《渭城曲》，甚至與《竹枝》，除蘇軾外，文人多混用，不顧聲情，已不可解。清人譜書中又進一步徑以《陽關(guān)曲》之名掩蓋本曲名；近

6、人信之過篤者，甚至依據(jù)上列《小秦王》之辭，以?？蓖蹙S《渭城曲》辭之音律，愈出愈奇。未省《小秦王》既從《秦王破陣樂》來，應(yīng)是凱歌，《渭城曲》完全驪歌，唐人何至混二曲為一？”[6](457)為什么《渭城曲》會歌入《小秦王》，任半塘先生說：“至于宋人將《渭城曲》、《三臺》、《竹枝》等辭歌入所謂《小秦王》，乃當時大部唐樂已晦，時人于《陽關(guān)曲》(即所指作《小秦王》者)尚熟悉，遂有張冠李戴，聊以解嘲之舉；此絕非唐人之歌詩，亦非唐詩之‘選詞配樂’。因所選之詞，本身原為徒詩，并無調(diào)屬，方為之配樂；《渭城曲》、《三臺》、《竹枝》等原皆聲詩，各自有調(diào)，唐人豈有放棄

7、《三臺》、《竹枝》等原聲不用，而將諸調(diào)轉(zhuǎn)唱入他曲之理！性質(zhì)迥殊，無因相混。惟為好辭求得好聲，乃唐宋藝人之共同愿望，不妨以宋喻唐。如八章三節(jié)引晁無咎評黃魯直曰：‘間作小詞，固高妙，然不是當行家語，自是著腔子唱好詩?！w長卿《惜香樂府·眼兒媚》謂‘笑偎人道：新詞覓個，美底腔兒。’此雖皆宋時情事，而‘美腔’與‘新詞’，始則各不相謀，終可投合無間；方其投合，乃以腔為本位，其法仍然唐代‘選詞配聲’之遺，恰恰說明問題?！盵12](172)任先生以為宋人歌唱《陽關(guān)曲》入腔即《小秦王》的情況，原因之一即在于宋人“著腔子唱好詩”，[16]也有宋人不顧聲情的因素。

8、不過，可能還在于歌法的相近。王灼《碧雞漫志》卷四《何滿子》：“白樂天詩云：‘世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲?！璋?/p>