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《仇英繪畫藝術(shù)的傳播》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、仇英繪畫藝術(shù)的傳播-->引言一問題的提出在明清時(shí)期，仇英繪畫藝術(shù)的傳播經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程，其傳播途徑主要通過三種方式來進(jìn)行，即畫史形象的樹立、作品的流傳和繪畫風(fēng)格的傳播，并且這三者是相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的。譬如，明清人通過對(duì)仇英作品的鑒賞，進(jìn)而對(duì)其畫法源流、臨摹之功與自運(yùn)能力的關(guān)系以及畫格等方面進(jìn)行了更為深入的討論，由此提出了沈周、文徵明、唐寅、仇英并稱為明四大家的說法，從而明確了仇英在中國古代繪畫史中的位置。仇英作品的流傳是在明清人對(duì)其作品的收藏與交易的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，這不僅增進(jìn)了仇英作品的流動(dòng)性，
2、同時(shí)也擴(kuò)大了其作品的傳播范圍。仇英繪畫風(fēng)格的傳播是通過后繼者和“蘇州片”對(duì)其作品的傳襲來進(jìn)行的。一方面，仇英的追隨者與借鑒者在學(xué)習(xí)其繪畫藝術(shù)的過程中，融入了自身的情感與理解，進(jìn)而呈現(xiàn)出與仇英相似，抑或相近的畫風(fēng)。另一方面，由于各類人群在人生境遇、知識(shí)結(jié)構(gòu)與藝術(shù)修養(yǎng)等方面的差異，他們對(duì)于仇英繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)可能會(huì)出現(xiàn)不同的理解，因此“蘇州片”的盛行也引發(fā)了時(shí)人對(duì)仇英繪畫風(fēng)格的誤讀。二研究現(xiàn)狀除了上述兩部專著外，關(guān)于仇英的論述大多散見于吳門畫派的研究中，但涉及到仇英的內(nèi)容并不豐富。其中，劉亞璋在《院體別緒》中特別談
3、到董其昌對(duì)仇英繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為董其昌稱仇英為“習(xí)者之流”，并非是“某些美術(shù)史家所言僅僅是文人們因?yàn)槌鹩⒊錾砉そ?；才不高而產(chǎn)生的情感上的意氣用事，而是道不同，不相為謀的觀念分歧”'。并認(rèn)為"董其昌在理論上己經(jīng)警錫到仇英技術(shù)上的實(shí)踐，在某種程度上來說是對(duì)文人畫實(shí)踐方法的徹底反動(dòng)”，因而“如果不在理論上做出有效的回應(yīng)，必將對(duì)文人畫的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響”:雖然這種觀點(diǎn)有些偏激，但在某種程度上也為研究提供了新的思路?！谝徽略u(píng)鑒：仇英繪畫史形象的樹立第一節(jié)鑒賞：仇英作品作為觀賞的對(duì)象在這種風(fēng)氣的影響下，
4、明清時(shí)期出現(xiàn)了許多鑒賞類的著作，如曹昭《格古要論》、高濂《燕閑清賞筆》、文震亨《長(zhǎng)物志》等，而在一些書畫著錄與史論類的著作或是明清筆記中亦有關(guān)于鑒賞的探討，這些內(nèi)容可以看作是對(duì)時(shí)人鑒藏活動(dòng)的理論指導(dǎo)。且明清時(shí)期的書畫收藏不僅注重對(duì)古畫的收集，也開始重視對(duì)近代乃至當(dāng)代作品的收集，王世貞《觚不觚錄》云：“畫當(dāng)重宋，而三十年來忽重元人，乃至愧元鎮(zhèn)以逮明沈周，價(jià)驟增十倍?！蟮謪侨藶E觴，而徽人導(dǎo)之，俱可怪也。”'而《長(zhǎng)物志》在“名家”中列舉的收藏必備的數(shù)位書畫家中，從唐代至當(dāng)代皆有涉獵，其云："畫則王右丞、李思訓(xùn)父
5、子……仇十洲、錢叔寶、陸叔平，皆名筆不可缺者。他非所宜蓄，即有之，亦不當(dāng)出以示人。”2另外，明清人對(duì)書畫藏品的研究開始注重考訂，如錢泳《履園叢話》云：“宋元人皆不講考訂，故所見書畫題踐殊空疏不切，至明之文衡山、都玄敬、王食州諸人，始兼考訂”、收藏家“凡見一物，必遍閱圖譜，究其來歷，格其優(yōu)劣，別其是否”4?？梢娒髑迦说臅嬵}踐已經(jīng)涉及到作品的真?zhèn)?、?yōu)劣等內(nèi)容了。第二節(jié)畫法源流對(duì)于仇英畫法的源頭，周天球、王寵、顧復(fù)、高士奇、裴景福等人認(rèn)為其人物畫與山水畫皆能上溯晉唐，但在繼承的內(nèi)容方面有所不同。例如，周天球與顧復(fù)
6、從繪畫的整體面貌出發(fā)，認(rèn)為仇英的人物畫能夠上溯唐畫。周天球曾在檇李項(xiàng)元汗的家中見過仇英的《白描人物八段卷》，其稱此畫“嚴(yán)然如生，益信仇君繪事可以超元宋，而造唐人之室矣”、多年后，徐子文又持此作與周天球同觀，周氏云：“余復(fù)何言觀之，惟有斂手咋舌而已?！鳖檹?fù)對(duì)仇英繪畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)則更為具體，他認(rèn)為仇英的人物畫繼承了晉唐繪畫中的“高古”之氣?！镀缴鷫延^》云：“仇實(shí)父畫人物為擅場(chǎng)，遠(yuǎn)師顧、陸、閻、周，近學(xué)馬、陳、諸趙。…………第二章收藏與交易：仇英作品的流傳……40第一節(jié)訂制：以別號(hào)圖為代表的應(yīng)邀之作……………40一以
7、別號(hào)、室名為題材的作品………40二以莊園、庭院為題材的作品…………43三以送別、祝壽為題材的作品………45四其他題材的應(yīng)邀之作………48第二節(jié)收藏仇英作品的主要藏家………53第三章傳襲：仇英繪畫風(fēng)格的傳播……………………72第一節(jié)仇英的追隨者和借鑒者對(duì)其繪畫藝術(shù)的繼承與發(fā)展……………72第二節(jié)"蘇州片”對(duì)仇英作品的偽造…………………92結(jié)語…………105第三章傳襲：仇英繪畫風(fēng)格的傳播第一節(jié)仇英的追隨者和借鑒者對(duì)其繪畫藝術(shù)的繼承與發(fā)展目前有關(guān)仇英畫風(fēng)后繼者的研究甚為簡(jiǎn)略，一般認(rèn)為仇英之女仇珠作畫頗有父風(fēng)，仇英之
8、孫仇世祥亦善畫。高居翰《江岸送別——明代初期與中期繪畫(1368-1580)》稱仇英擁有自己的畫坊與門徒，但在其謝世之后，除了二流畫家外，幾乎沒有什么后續(xù)的發(fā)展。對(duì)于仇英是否擁有畫坊，這在文獻(xiàn)中并無相關(guān)論述，但其畫風(fēng)的追隨者與借鑒者有二十人之多。這些人可以分為四類，即承襲家學(xué)者、宗法仇畫者、摹仿仇畫者與近似仇畫者。但他們的作品大多并未傳世，其基本情況只能從文獻(xiàn)中略知一二。因此本節(jié)大體釆取列舉的方式進(jìn)
