傳播學重點理論new

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1、傳播學的主要流派一．法蘭克福學派法蘭克福學派是歐洲批判學派的理論淵源之一，是馬克思主義與弗洛伊德理論的一種理智結合。1932年成立于德國，代表人物有馬克思.霍克海默，西奧多.w.阿多諾等。這一學派從馬克主義理論出發(fā)，從哲學和社會學的角度研究和批判現(xiàn)代資本主義社會中的文化危機和現(xiàn)代西方文明。德國法西斯勢力上臺后，社會研究所遷至美國。因此，法蘭克福學派最終對美國的社會研究形成了直接的影響。二戰(zhàn)后又遷回法蘭克福，成為歐洲新馬克思主義和新左翼運動的研究據(jù)點。1)法蘭克福學派基本學說的形成：1.批判實證主義，聲稱社會科學是一種虛偽意識2.批判馬克思主義，因為它沒有完全擺脫實

2、證主義3.批判社會，因為社會具有引導個體對其狀況采取虛假接受的態(tài)度的非理性因素在最近幾十年中，法蘭克福大學的社會研究所的思想影響逐漸暗淡。隨著早先一批法蘭克福學派的學者的退休和去世，批判理論的精神力量延伸開來，吸引不同國家的眾多學者。二．芝加哥學派20世紀起一二十年代，芝加哥大學的社會學家開始研究城市，移民，犯罪等一系列偏離常規(guī)的亞文化。1）芝加哥學派對于傳播理論與研究的影響：1.芝加哥學派的學者構建了一個以人類傳播為中心的人格社會化的理論體系2.認為大眾傳播是美國民主社會面臨各種城市問題而能繼續(xù)生存下去的一個可能手段3.芝加哥學派構筑了后來一媒體效果為重點的大眾

3、傳播的研究模型2）代表人物：1.杜威：實證主義倡導者，后出于憤怒離開芝加哥大學前往哥倫比亞任教2.帕克：最能代表芝加哥學派的學者，大眾傳播的第一個大學研究者3）芝加哥學派為何衰落？哥倫比亞學派為何興起？1.它的博士生離開，到其他大學教書，造就了它的競爭者2.芝加哥社會學系的教師不和，偏離了學術工作3.社會領域本身發(fā)生了變化4.諸如M.韋伯等歐洲學者來到美國5.1935，職業(yè)社會學家的反叛結束了芝加哥學派對于主導性的社會雜志和專業(yè)協(xié)會總部的壟斷控制三．哥倫比亞學派產生于哥倫比亞大學的應用社會研究所。在美國舊的社會學中心舞臺上，芝加哥學派衰落而哥倫比亞學派興起了。應用

4、社會研究所是迄今為止最有影響的形成定量研究方法的研究機構。它還是大眾傳播研究的誕生地。應用社會研究所的鼎盛時期出現(xiàn)在20世紀40年代末期直至60年代中期，在這一期間，拉扎斯菲爾德帶領研究者對人們在選舉中如何決定投票給誰的問題研究，首次提出了意見領袖等觀點。哥倫比亞大學應用社會研究所的社會科學家在40年代也開始關注媒介對個人的直接效果，以及這些效果可能給民主進程帶來的得失。另一個研究特色是，它從未用過統(tǒng)計方法進行顯著性檢驗。哥倫比亞大學研究者在本質上主要是探索性的，目的是提出有關人類行為的假說，而不是對這樣的假說提供某種確定無疑的檢驗。傳播學誕生的歷史條件（2，3點

5、為學科背景）1.從歷史和社會環(huán)境來說，這是一個世界范圍的戰(zhàn)爭與革命時代。在兩次世界大戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方都利用各種傳播媒介進行大規(guī)模宣傳，信息心理戰(zhàn)在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了前所未有的巨大影響。這一切使得社會科學家對傳播尤其是大眾傳播在戰(zhàn)爭和社會變革中的作用產生了強烈的關心2.20世紀初至40年代，從傳播媒介的發(fā)展情況來說，西方國家大眾報刊和電影已經(jīng)普及，廣播事業(yè)也發(fā)展迅速。媒介的增加和社會影響力不斷擴大，使得許多社會科學家越來越關注信息和傳播的問題，開始從各自的學科背景中來研究這些問題。3.在這個時期與傳播學有許多銜接點的社會科學：新聞學，心理學，社會學等都充分發(fā)展，為傳播學提供

6、了理論和研究的基礎。重要的效果理論一．沉默的螺旋“沉默的螺旋”概念最早見于諾依曼1974年在《傳播學刊》上發(fā)表的一篇論文。諾依曼最早注意到社會生活中“沉默的螺旋”現(xiàn)象是在1965年。聯(lián)邦德國進行議會選舉，一方是社會民主黨，一方是基民盟和基社聯(lián)盟的聯(lián)合陣線。在整個選舉中，雙方支持率一直不相上下，但在最后投票之際卻發(fā)生了選民的“雪崩現(xiàn)象”——后者以壓倒優(yōu)勢戰(zhàn)勝了前者。諾依曼發(fā)現(xiàn)，金管發(fā)現(xiàn)雙方支持率一直未變，但對獲勝者的“估計”卻發(fā)生明顯的傾斜，即認為后者獲勝的人數(shù)不斷增多。到投票前日變成了壓倒多數(shù)。諾依曼認為，正是這種對“周圍一件環(huán)境”的認知“帶來的壓力，導致許多人最

7、終改變了投票對象”此后諾依曼又對“意見氣候”和“多數(shù)意見”對個人的壓力進行了多次實證研究。在此基礎上提出了她的“沉默的螺旋”假說。此假說由三個命題構成:1.個人意見的表明是一個社會心理過程。人作為一種社會動物，總是力圖從社會周圍環(huán)境中尋求支持，避免陷入孤立狀態(tài)，這是人的“社會天性”。為了防止鼓勵而受到社會懲罰，個人在表明自己的觀點之際，首先要對周圍的意見環(huán)境進行觀察，當發(fā)現(xiàn)自己處于“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見時，他們便傾向于積極大膽的表明自己的觀點；當發(fā)覺自己屬于“少數(shù)”或“劣勢”意見時，一般人就會屈于環(huán)境壓力而轉向“沉默”或附和。2.意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺

8、旋式的社會