《二十四詩(shī)品》百年研究述評(píng)

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1、《二十四詩(shī)品》百年研究述評(píng)【內(nèi)容提要】現(xiàn)代意義上的《二十四詩(shī)品》研究始于上世紀(jì)20至30年代，至今70余年，約稱“百年”。這一研究自上世紀(jì)20年代至50年代發(fā)展緩慢，在60年代前期形成一個(gè)短暫的小高潮，在60代后期至70年代遭遇嚴(yán)重挫折，自80年代以后發(fā)展迅猛。時(shí)至今日，在中國(guó)文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)史、美學(xué)史的研究領(lǐng)域中，《二十四詩(shī)品》研宄己經(jīng)成為一門(mén)顯學(xué)。本文對(duì)這一發(fā)展歷程及其中的種種具體狀況進(jìn)行述評(píng)，并對(duì)21世紀(jì)《二十四詩(shī)品》研究應(yīng)予關(guān)注的問(wèn)題提出看法?！抖脑?shī)品》（下稱《詩(shī)品》）是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)名著，美學(xué)瑰

2、寶，其署名作者是晚唐人司空?qǐng)D?！对?shī)品》研宄在清代就取得了引人注目的最初成果，出現(xiàn)了一批對(duì)《詩(shī)品》進(jìn)行注釋、解說(shuō)的著作，如《詩(shī)品臆說(shuō)》（孫聯(lián)奎）、《詩(shī)品淺解》（楊廷芝）、《詩(shī)品解》（楊振綱）、《皋蘭課業(yè)本原解》（楊振綱《詩(shī)品解》引）、《詩(shī)品注釋》（無(wú)名氏）等。這些著作，解釋辭句，剖析義理，間有理論闡發(fā)，對(duì)《詩(shī)品》多所發(fā)明，對(duì)讀者閱讀《詩(shī)品》很有幫助。這為后來(lái)的《詩(shī)品》研究打下了良好的基礎(chǔ)。對(duì)《詩(shī)品》的現(xiàn)代意義上的研宄，始于上世紀(jì)20年代末30年代初，至今僅70余年，故本文所謂“百年研究”，只是一個(gè)近似的說(shuō)法。7

3、0余年來(lái)，這一研究的發(fā)展始而極緩，繼而稍快，中途突遇曲折，至近20余年來(lái)則堪稱迅猛對(duì)這70余年的《詩(shī)品》研宄，本文擬將之分作20世紀(jì)80年代前、20世紀(jì)80年代和20世紀(jì)80年代后三個(gè)階段來(lái)進(jìn)行述評(píng)。這里有必要談一下“《詩(shī)品》研究”的義界問(wèn)題?！对?shī)品》研宄當(dāng)然要以對(duì)《詩(shī)品》本身的研究為主，但又絕非僅限于此。對(duì)于研究《詩(shī)品》這樣一部重要著作來(lái)說(shuō)，深入了解其作者乃屬題中之義。所以，對(duì)其署名作者司空的生平、思想，他的其它詩(shī)學(xué)論著乃至他的詩(shī)歌創(chuàng)作等等的研宄，一般也應(yīng)屬于“《詩(shī)品》研宄”的范疇，至少應(yīng)屬于“《詩(shī)品》相關(guān)

4、研究”的范疇。本文所謂“《詩(shī)品》研究”，指的就是以《詩(shī)品》為核心的這樣一種綜合性研究。一20世紀(jì)80年代前的《詩(shī)品》研究20世紀(jì)80年代以前的《詩(shī)品》研究，處于一個(gè)初創(chuàng)和漸次發(fā)展的時(shí)期。以下分三個(gè)階段簡(jiǎn)要述評(píng)之。1、1959年以前的《詩(shī)品》研究20世紀(jì)20年代末至40年代前期，一批中國(guó)文學(xué)批評(píng)史方面的著作陸續(xù)出版，大致有陳鐘凡①《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（1927年）、郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（1934年）、方孝岳《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》（1934年）、羅根澤《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》（1934年，1943年）、朱東潤(rùn)《中國(guó)文學(xué)批評(píng)

5、史大綱》（1944年）。這批著作的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的建立。由于這批著作大都論及了《詩(shī)品》，因此也標(biāo)志著現(xiàn)代《詩(shī)品》研究的正式開(kāi)始。由于尚處草創(chuàng)時(shí)期，也由于《詩(shī)品》本身的簡(jiǎn)奧難解，還由于文學(xué)批評(píng)史體例的限制，現(xiàn)在看來(lái)，這批著作對(duì)《詩(shī)品》的研究，在廣度和深度上都還是明顯不夠的。然開(kāi)創(chuàng)之功，終不可沒(méi)。其間有的著作，還是揭示了《詩(shī)品》的一些重要特點(diǎn)，并顯示了作者的見(jiàn)地的。比如郭紹虞指出，中晚唐人善用形象化的語(yǔ)言品詩(shī)論文，而成為象征的批評(píng);又常用此種象征的批評(píng)來(lái)刻劃形容抽象的風(fēng)格?！对?shī)品》就是在此基礎(chǔ)上完

6、成的，而又成為此類批評(píng)的集大成者。又如羅根澤認(rèn)為，《詩(shī)品》是以比喻的品題方法，對(duì)二十四種獨(dú)立的詩(shī)境，提示其意趣，形容其風(fēng)格;這種以比喻提示風(fēng)格的方法，魏晉六朝己?jiǎn)⒍司w，至唐而盛行。應(yīng)該說(shuō)，他們對(duì)這些問(wèn)題的討論，有一定的見(jiàn)地和深度，大體是得當(dāng)?shù)摹?959年以前發(fā)表的相關(guān)論文很少，已知的有如下幾種②：朱東潤(rùn)《司空?qǐng)D詩(shī)論綜述》③，李戲魚(yú)《司空?qǐng)D〈詩(shī)品〉與道家思想》④，杜呈祥《司空?qǐng)D》⑤。從理論水平和影響來(lái)看，朱氏論文較為突出。朱東潤(rùn)認(rèn)為，作為詩(shī)的哲學(xué)論，《詩(shī)品》主要討論了五個(gè)方面的問(wèn)題，即：論詩(shī)人之生活，論詩(shī)人的思

7、想，論詩(shī)人與自然方面之關(guān)系，論作品（陰柔之美，陽(yáng)剛之美），論作法。又認(rèn)為，司空?qǐng)D身處亂世，故其詩(shī)論不得不抹殺現(xiàn)實(shí)而另造一詩(shī)人之幻境以自遣；“思與境偕”是司空?qǐng)D論詩(shī)真諦，以“味在酸咸之外”論詩(shī)自司空?qǐng)D始。這些見(jiàn)解，都有合理性或啟發(fā)性。此文在之后幾十年間曾被多次收入不同論文集，發(fā)生了較大的影響?！对?shī)品》研宄的專門(mén)性著作，這一期間尚未出現(xiàn)。總的看，1959年以前的《詩(shī)品》研究，成果不算多，成就不算高。然而這第一波次的開(kāi)拓，為后來(lái)者奠下了現(xiàn)代研宄的最初的基礎(chǔ)，在《詩(shī)品》研宄的發(fā)展中有著不容低估的重要意義。其間有一個(gè)現(xiàn)

8、象值得一提，即相關(guān)成果基本上都集中出現(xiàn)于20世紀(jì)30和40年代，而50年代幾乎呈現(xiàn)空白狀態(tài)。大約社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活、思想等等方面的巨大變動(dòng)，是造成這一空白的主要原因吧。2、60年代的《詩(shī)品》研究1961年，祖保泉《讀司空?qǐng)D〈詩(shī)品〉札記》⑥和雷履平《詩(shī)的含蓄美一一讀司空?qǐng)D〈詩(shī)品〉札記》⑦相繼發(fā)表拉開(kāi)了20世紀(jì)60年代《詩(shī)品》研究的序幕。1962年，有吳調(diào)公、雷履平、孫昌熙和劉淦的六篇論文發(fā)表，《詩(shī)