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《淺談陶瓷繪畫的創(chuàng)新與設(shè)計》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談陶瓷繪畫的創(chuàng)新與設(shè)計一幅陶瓷藝術(shù)作品要沖破原有體裁和觀念上的陳舊，就意味著要有創(chuàng)新精神的藝術(shù)筆觸去表達(dá)，它不意味著放棄傳統(tǒng)精神，它只是回到社會生活具體的方方面面，去歷練所要具備的各種因素，去尋找，去實踐，去繼承，去創(chuàng)新?！ ∫弧⑽幕袷翘沾衫L畫藝術(shù)的支柱 作為中國的傳統(tǒng)文化，陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新更是首當(dāng)其沖。創(chuàng)新是在原本文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加入新元素，加入的思維和感受，回到現(xiàn)代生活，使它既不失民族風(fēng)格，又必需適應(yīng)和滿足21世紀(jì)的現(xiàn)代人的審美要求。而這就需要對陶瓷繪畫藝術(shù)所代表的文化有深層次的理解，在概念的創(chuàng)新上找到源頭和方向。陶瓷文化目前所面臨的處境也和以往有很大的不同，現(xiàn)在的確是多元并存的
2、格局，把文化植入陶瓷繪畫中，讓陶瓷繪畫完美體現(xiàn)中國文化，這樣陶瓷藝術(shù)品才能盡善盡美?！ 《?、人品修養(yǎng)對陶瓷繪畫藝術(shù)的影響 西方的繪畫學(xué)習(xí)重科學(xué)訓(xùn)練，尚自然物理屬性，強(qiáng)調(diào)直觀視覺效應(yīng)，而傳統(tǒng)的中國繪畫則重意隨筆運，尚內(nèi)心世界的挖掘，重文化內(nèi)涵與自身主體修養(yǎng)，自身修養(yǎng)和品德會直接體現(xiàn)在繪畫作品中，由畫品進(jìn)一步涉及到人品問題，畫家作畫之前要注重自身人品?！ ∏宕稏|莊畫論》云:學(xué)畫者先貴立品，立品之人筆墨為自有一種正大光明之概;否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端，文如其人，畫亦有然，可見一個畫家必須具有高尚的人品，才能有極高的畫品，人品即畫品。我國著名山水畫家盧禹舜曾說過;畫家要注重品格
3、,作品要體現(xiàn)出優(yōu)雅，品格實際上是畫家親近生活，體驗，感受，感悟生活的精神所得的外在表現(xiàn);也是人品氣質(zhì)，道德修養(yǎng)。精神世界的綜合體現(xiàn)，同時可以理解為是心境，是狀態(tài)，其實人品的高下與筆墨方法和熟練程度本身沒有多大關(guān)系，但與筆墨風(fēng)格、筆墨質(zhì)量、筆墨品格筆、墨氣息有著緊密的聯(lián)系，這樣也就決定了完美的人格追求是帶來高品位，高格調(diào)筆墨質(zhì)量的前提。這種筆墨品格與人品相一致的追求和強(qiáng)調(diào)，正是中國藝術(shù)傳統(tǒng)的本質(zhì)特點之一。所以，在繪畫中應(yīng)追求平和恬靜，悠遠(yuǎn)綿長，隨意成象，隨形達(dá)意，順其自然，甚至是超然物外的情趣?！ ∪?chuàng)新在陶瓷繪畫中的重要性 以我的最近的兩幅原創(chuàng)繪畫作品為例，先在紙稿上把我想要表達(dá)對大自然
4、的感覺畫出來，然后思考怎樣運用各種陶瓷繪畫工藝把我的創(chuàng)作理念展現(xiàn)給大家，就要有創(chuàng)新和設(shè)計。第一幅我在創(chuàng)作花鳥作品時就是創(chuàng)新意識經(jīng)常觸發(fā)我，因此我在創(chuàng)作前就想到運用陶瓷的綜合藝術(shù)來進(jìn)行創(chuàng)作，實現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作理念。我在作品中就大膽的應(yīng)用粉彩、高溫顏色釉、顏色釉、青花多種陶瓷工藝來綜合完成繪畫創(chuàng)作。第二幅作品是我來到鄱陽湖邊寫生，看到鶴鳥歡快地鳴叫，優(yōu)雅地舞蹈，自由地飛翔，不由得使我產(chǎn)生了創(chuàng)作之情。該作品是為了突出鶴類的堅強(qiáng)、忠貞、友愛和奉獻(xiàn)，并大膽地應(yīng)用了顏色釉與傳統(tǒng)的粉彩繪畫不同的當(dāng)代設(shè)計語言，再現(xiàn)了湖光山色，萬花齊放的壯觀景色。我在作品中用當(dāng)代設(shè)計理念告訴人類對鶴的關(guān)心和愛護(hù)。 創(chuàng)新意味著陶瓷
5、繪畫不可以永遠(yuǎn)停留在原有的模式上而凝固，因為創(chuàng)新與創(chuàng)造本來就是事物發(fā)展的永恒規(guī)律，沒有新的創(chuàng)造，沒有吐故納新，就等于沒有生命力，那陶瓷繪畫藝術(shù)成了簡單的千篇一律的瓷畫，也就永遠(yuǎn)談不上向前發(fā)展了。李可染先生曾說:新的創(chuàng)造是在大自然中發(fā)現(xiàn)前人沒有發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，通過思維實踐發(fā)展，而產(chǎn)生新的藝術(shù)境界和表現(xiàn)形式。這個意義上理解離開了新思維就不可能有任何創(chuàng)造，藝術(shù)于大自然，于人的生活體驗，不同的體驗也就會產(chǎn)生不同的思維，那么就會出現(xiàn)不同的創(chuàng)新意識，這就要求創(chuàng)造者重新回到大自然，回到藝術(shù)創(chuàng)作的源頭去尋找創(chuàng)新的突破口，一句話說的好：走前人沒有走過的路，走自己的路，走出創(chuàng)新之路。 四、提高自身的文化修養(yǎng) 文
6、化思想和修養(yǎng)對古今畫家的藝術(shù)觀，審美理念和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在一定程度上改變了畫家的思維方式和審美思想，并由此催生了具有獨道見解的藝術(shù)思維，提升了自身的審美格調(diào)和思想價值，為將來的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的審美思想的確立都具有十分重要的意義。不斷創(chuàng)新的歷史人類在創(chuàng)造歷史的過程中既創(chuàng)造了其賴以生存的物質(zhì)世界，同時也創(chuàng)建了宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等歷史文化，因此人類文化的修養(yǎng)與否也就決定了創(chuàng)的作品成與敗，唯有具備良好的個人修養(yǎng)的人，不卑不亢，不急不躁，在繪畫創(chuàng)作中體現(xiàn)人生中自得其樂，心里因素游刃有余，良好的個人文化修養(yǎng)，他所表現(xiàn)出來是一種智慧、善良和知識的綜合美，是崇高人生的一種內(nèi)在力量，是優(yōu)秀品
7、味與價值的外在體現(xiàn)。就拿日常生活舉個例;為什么有些人舉手投足，甚至微笑、問候、接聽時都會給人一種親切、舒服、和諧的感覺?這就是個人修養(yǎng)的妙處體現(xiàn)。它會從內(nèi)心深處體現(xiàn)出來，因此人都欣賞這種良好修養(yǎng)自然流露出來的美。這種美，不在外表，不在裝飾。具有這種美的人怎么能不被人接納、不在人群中脫穎而出呢?對藝術(shù)家來說個人的文化修養(yǎng)就更有其意義?！ √岣邆€人修養(yǎng)，并非一日之功，只有勤奮學(xué)習(xí)，吸取知識，才能厚積薄發(fā)、有所收獲
