《王松齡氣功修煉》word版

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1、一、靜功修煉方法1．傻站法姿勢(shì)：自然站立，不拘姿勢(shì)。凡是練氣功有要求的要領(lǐng)都不要，怎么舒服怎么站，輕松自然。雙手可放在兩側(cè)褲兜或衣兜里，或重疊于小腹前。高血壓者，兩手自然下垂。雙目垂簾，呼吸自然。運(yùn)用意識(shí)：站好后，用意識(shí)找自身的中心(重心)，使身體勿向前也勿向后，不偏左也不偏右。如覺(jué)腳尖吃力時(shí)，中心向后移，左腳吃力時(shí)，中心向右調(diào)整，總使身體保持平衡狀態(tài)。由于身體重心時(shí)刻在變化，因此，意識(shí)也時(shí)刻不離自身，即“形神相守”、“心身合一”。這樣很快就能入靜，使全身舒通。當(dāng)找到自身的平衡時(shí)，身體會(huì)有一種微微擺動(dòng)的感覺(jué)，但不是自發(fā)動(dòng)功狀態(tài)，這時(shí)會(huì)覺(jué)得周身無(wú)一處在用力，有

2、時(shí)突然覺(jué)得周身猛的一震，此為腎間動(dòng)氣(炁)，亦稱(chēng)“肉震”；有時(shí)會(huì)覺(jué)得進(jìn)入一種怡然自得之舒服感之境界，漸漸覺(jué)得空空蕩蕩，無(wú)人無(wú)我；時(shí)或忽覺(jué)眼前一片光明．一切皆忘，此時(shí)即達(dá)到了“身心意”合一，進(jìn)入所謂的“氣功態(tài)”，亦即進(jìn)入意識(shí)之“中”的境界。古云：“元神出兮便收回，神返身中氣自歸?！庇捎谏癫浑x自身，自然可收到培補(bǔ)元?dú)庵π?。張三豐講：“先找身中之中，后求不在身中之中?！贝匦误w之中練好了．進(jìn)一步可練找意識(shí)之中。所謂意識(shí)之中，是指“前念已斷，后念未起，了無(wú)分別時(shí)的中間那一段思維空白”。即前面的思維剛完，而后面的思維還未到來(lái)的那個(gè)時(shí)候，也就是在思維活動(dòng)中什么念頭都沒(méi)

3、有的空隙，此時(shí)即是意識(shí)里的“中”之境界。李道純認(rèn)為，天地有天地之中，人身有人身之中，守人身之中，以應(yīng)天地之中；致人身之中，以合天地之中，此即天人合一。故日：釋云“不思善，不思惡，正與么時(shí)，那個(gè)是自己本來(lái)面目。此禪家之中也；儒曰喜怒哀樂(lè)未發(fā)謂之中，此儒家之中也；道曰念頭不起謂之中，此道家之中也；《易》曰寂然不動(dòng)，中之體也，感而遂通，中之用也?！敝兄?，中到極點(diǎn)是個(gè)“空”，空而不空，即佛家講的“非色非空”，進(jìn)入這個(gè)境界，高級(jí)功便入門(mén)了。據(jù)傳統(tǒng)理論，高層次的修煉，無(wú)論道、佛，最終煉的是“神”，練出來(lái)是意識(shí)的力量，佛家稱(chēng)“心力”，是大腦的力量。不管什么功法，最終都屬

4、于對(duì)大腦的訓(xùn)練。所謂“頓法”，就是直接訓(xùn)練大腦；所謂“漸法”，是慢慢的、一步一步的，最后練到這里。所謂特異功能，也是大腦的功能。找意識(shí)之中的修法，取站、坐、臥式均可，姿勢(shì)無(wú)關(guān)緊要。收功：不想練了，睜開(kāi)眼睛即可?；虼晔帧⒚?、梳頭、叩齒、咽津，自我導(dǎo)引后收功亦可。每次練功時(shí)間長(zhǎng)短不限，環(huán)境安靜與否不拘，想練就練，愿停即停，任其自然?！靖哐獕赫呔毞ā吭谡疑眢w中心的同時(shí)，注意一下雙腳涌泉穴(足心)，體會(huì)涌泉穴有溫?zé)岣校蛴邢蛲馀判购?、濕濁氣感覺(jué)時(shí)，要守住這種感覺(jué)，意念不可過(guò)重，要似守非守、勿忘勿助的體會(huì)這種感覺(jué)，這時(shí)血壓便已開(kāi)始下降。久久練習(xí)，血壓便漸漸恢復(fù)到正常

5、。筆者通過(guò)對(duì)千余例高血壓患者的觀察證明，修煉此法治療高血壓病，有效率達(dá)95％以上。一般每天堅(jiān)持練功二三次，每次20一40分鐘，經(jīng)1—4周，血壓多可恢復(fù)到正常水平。此法有調(diào)整陰陽(yáng)使之平衡作用，屬于治本之法，遠(yuǎn)期療效甚佳。練功中如出現(xiàn)較明顯的自發(fā)外動(dòng)，可以雙手拇指掐住無(wú)名指根部，稍用力即可止動(dòng)。無(wú)名指根部屬子位，又名風(fēng)竅，此法古稱(chēng)“握固”，據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明確有固氣、鎮(zhèn)驚、止動(dòng)作用。如練功中突然受驚，立即用力一掐，可使心神穩(wěn)定、氣機(jī)不亂。（凌波按：在古書(shū)中叫安神訣，閔一得也力主此訣可用。但要注意的是此訣可使得邪氣外泄為難，若修煉的是排毒的，請(qǐng)勿使用此種手印。）2．傻

6、坐法：老子倡“抱一無(wú)離”，莊子言“守一處和”，“神將守形，形乃長(zhǎng)生”?！段魃?jīng)》說(shuō)：“丹書(shū)萬(wàn)卷，不如守一”，《太平經(jīng)》：“人有一身與精神常合并也。常合即吉，去則兇。無(wú)精神則死，有精神則生，常合即為一，可以長(zhǎng)存也。?；季耠x散，不聚于身中，反令使隨人念而推行也，故圣人教其守一，言當(dāng)守一身也，念而不休，精神自來(lái)，莫不相應(yīng)，百病自除，此即長(zhǎng)生久視之符也?！薄笆匾恢ǎ隙?，發(fā)白更黑，齒落更生。守之一月增壽一年，……依次而增之．，”此法古稱(chēng)“守一法”．具體練法如下：姿勢(shì)：隨意坐下，或盤(pán)坐或平坐，平坐時(shí)要腳踏實(shí)地，不拘姿勢(shì)．病重者或體弱者亦可靠在沙發(fā)或椅背上，舒適

7、自在。雙手可結(jié)印(詳清靜功)，亦可隨意放在兩大腿上，掌心朝下。雙目垂簾，呼吸自然。運(yùn)用意識(shí)：意守全身，即“守一”。形體放松后，用意識(shí)體會(huì)自身感覺(jué)，將自己的神和肉體結(jié)合成一體．但不可著意分辨前、后、左、右、上、下、內(nèi)、外，一分辨即著相．只將意識(shí)放在自身，使意識(shí)(注意力)和身體整個(gè)相合，這叫“形神相守”，也叫“三家相見(jiàn)”(身心意為三家)。此法亦稱(chēng)“意守全身法”，吾師名曰“傻坐”，你只要帶三分傻氣去練功，很快就出功夫。初練氣功最難入手的是入靜，將意識(shí)注于自身．體會(huì)全身氣感，是有效的誘導(dǎo)入靜之辦法。初練功得氣時(shí)自覺(jué)身體局部有麻、脹或熱、涼等感覺(jué)．繼之氣通周身．并有流

8、動(dòng)感。有時(shí)會(huì)有疼痛感等氣沖病灶反應(yīng)，均屬正?，F(xiàn)象，或