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1、談?wù)務(wù)紊鷳B(tài)的價(jià)值向度及對(duì)策政治生態(tài)的價(jià)值向度及對(duì)策論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于政治生態(tài)的價(jià)值向度及對(duì)策的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫(xiě)有關(guān)于政治論文的寫(xiě)有一定的參考和指導(dǎo)作用,府實(shí)踐只有在的前提下，賦予公民的參與與決策的權(quán)利，以此去影響公司與政府的短視行為，才能生成一個(gè)矢志于公眾福祉與環(huán)境福祉的社會(huì)。 2.2和諧 從政治生態(tài)位的角度看，和諧是把自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的協(xié)調(diào)發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)爾提出的價(jià)值。對(duì)政治生活的不斷追求也是一種理想的政治生活圖景。老子摘要：政治生態(tài)學(xué)是以政治學(xué)和生態(tài)學(xué)之間的某種關(guān)系及其機(jī)理為研究對(duì)象的一門(mén)交叉學(xué)科。其研究的終極關(guān)懷是政治、社會(huì)和自然的和諧有序發(fā)展
2、。政治生態(tài)建設(shè)，離不開(kāi)對(duì)政治生態(tài)價(jià)值的具體分析，本文就政治生態(tài)的建設(shè)提出了相應(yīng)的生態(tài)價(jià)值追求，這一價(jià)值向度指向影響著政治生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容。與此對(duì)應(yīng)，提出政治生態(tài)良性發(fā)展的策略。 關(guān)鍵詞：政治生態(tài)；價(jià)值； 公共管理學(xué)院學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目：生態(tài)經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)邏輯及其實(shí)現(xiàn)策略（2012-2014）（主持人：陳有真）政治生態(tài)的價(jià)值向度及對(duì)策由優(yōu)秀站.提供,助您寫(xiě)好論文. 引言 當(dāng)前，中國(guó)正步入城市化和工業(yè)化相結(jié)合的發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，生態(tài)發(fā)展也在這一關(guān)鍵時(shí)期受到了格外的關(guān)注，環(huán)境和生態(tài)壓力不斷增加，從城市到農(nóng)村、從高山到河流都受到了不同程度的破壞。生態(tài)理由已經(jīng)成為關(guān)乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民幸福、和諧社會(huì)
3、建設(shè)的重大難題?！ ?0世紀(jì)中期政治學(xué)研究開(kāi)始跳出傳統(tǒng)政治學(xué)的理論范圍，轉(zhuǎn)而引入生態(tài)學(xué)的基本理論和研究策略?？茽柭凇渡鷳B(tài)政治：建設(shè)一個(gè)綠色社會(huì)》中提出，政治生態(tài)探索的理由是體制、環(huán)境對(duì)政治系統(tǒng)的影響，關(guān)注的是公眾對(duì)體制、法律、政策的認(rèn)同率和對(duì)政府工作的支持率，政府對(duì)公眾的號(hào)召力，倡導(dǎo)、法治、效率。[1] 我國(guó)學(xué)者劉京希在《政治生態(tài)論》中認(rèn)為：“政治生態(tài)理論把政治系統(tǒng)看做一個(gè)有機(jī)的整體，也就是視作有生命的系統(tǒng)，從而運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，理解和把握政治機(jī)體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，以便更科學(xué)的認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象?！薄 ?政治生態(tài)的含義 隨著生態(tài)時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)我們以生態(tài)化的眼光來(lái)建設(shè)政治文明時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，生
4、態(tài)維度為政治文明間的和諧共存提供了一個(gè)新的支持，從而使政治文明的多元性與一維性、遷徙性與包容性得到了和諧的統(tǒng)一。[2] 政治生態(tài)學(xué)是在生態(tài)學(xué)和政治學(xué)相互滲透、相互交叉、相互結(jié)合的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興的學(xué)科。政治生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生有其深刻的學(xué)理和社會(huì)背景。早在20世紀(jì)20年代，生態(tài)學(xué)領(lǐng)域就出現(xiàn)了“生態(tài)區(qū)”這一概念。到了20世紀(jì)40年代，學(xué)界已經(jīng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)理由取得了比較一致的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)60和70年代，隨著世界生態(tài)環(huán)境的的急劇惡化，特別是全球能源危機(jī)的發(fā)生，促使人們對(duì)環(huán)境理由有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，這樣一來(lái)，生態(tài)學(xué)也就逐漸走入了政治學(xué)的視野，生態(tài)學(xué)的發(fā)展有力地推動(dòng)了政治
5、生態(tài)學(xué)的發(fā)展，并為政治生態(tài)學(xué)的崛起提供了前提。政治生態(tài)學(xué)雖然年輕，但已經(jīng)成為政治學(xué)科中一門(mén)重要的新興學(xué)科，到目前為止，它基本確定了自己的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容，也基本確定了研究策略。它的研究對(duì)象同樣是把政治學(xué)中最本質(zhì)、最根本的理由即國(guó)家政權(quán)理由作為主要的研究對(duì)象，來(lái)考察政治體系內(nèi)部的生態(tài)關(guān)系及政治運(yùn)作規(guī)范等等?！ ?政治生態(tài)的價(jià)值 隨著全球化帶來(lái)的給予和挑戰(zhàn)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈加的激烈，化進(jìn)程的不斷加快，公眾自治能力的不斷提升，對(duì)政府綜合治理能力的期望，都在考量著政府的治理能力，這就依賴于一個(gè)良好的政治生態(tài)系統(tǒng)，而政府治理模式不斷創(chuàng)新是通往政治文明與生態(tài)文明的有效途徑?！ ?.1 是政治生態(tài)的核心價(jià)
6、值，政府的努力都是為了得到最大多數(shù)人的支持和擁護(hù)，使政權(quán)獲得合法性和社會(huì)性。對(duì)于公共事務(wù)而言，它的主要特征體現(xiàn)在：不再是監(jiān)督，而是合同包工；不再是政府集權(quán)，而是權(quán)力分散，不再是行政部門(mén)的管理，而是根據(jù)市場(chǎng)原則的管理。這些也充分體現(xiàn)了價(jià)值的精神內(nèi)核，更加強(qiáng)調(diào)政治社團(tuán)、公民的創(chuàng)造性參與，從而呼喚的進(jìn)步。早在2000多年前，亞里士多德就斷言，最優(yōu)良的政體“必須是一個(gè)能使從盡其所能而得以過(guò)著幸福生活的政治組織”。[3] 隨著奉獻(xiàn)社會(huì)的來(lái)臨，生活政治（安東尼·吉丹斯）謀求更多生活機(jī)會(huì)、拜托各種束縛特別是物質(zhì)貧困的約束的政治，將民眾的生活質(zhì)量提高和生活選擇機(jī)會(huì)的增加作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，不論是利于環(huán)保的
7、企業(yè)行動(dòng)或者政府實(shí)踐只有在的前提下，賦予公民的參與與決策的權(quán)利，以此去影響公司與政府的短視行為，才能生成一個(gè)矢志于公眾福祉與環(huán)境福祉的社會(huì)。 2.2和諧 從政治生態(tài)位的角度看，和諧是把自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的協(xié)調(diào)發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)爾提出的價(jià)值。對(duì)政治生活的不斷追求也是一種理想的政治生活圖景。老子“生生和諧”的政治生態(tài)理念作為道家哲學(xué)的核心，正以其堅(jiān)韌的力量促使著當(dāng)今人們對(duì)生態(tài)危機(jī)、政治沖突等
