簡談經(jīng)濟的人和人的經(jīng)濟

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1、簡談經(jīng)濟的人和人的經(jīng)濟簡談經(jīng)濟的人和人的經(jīng)濟導(dǎo)讀：姐”（羅玉鳳）是一個靠自我炒作而為人所知的人，絕大多數(shù)時候，她給人的感覺是行事乖張，說話讓人摸不著頭腦。但偶爾她會袒露心聲，表達(dá)不為人所知的內(nèi)心感受。2012年1月17日，她發(fā)了這樣一條微博：　　“……我從小家境貧寒。因此失去公平的教育機會。在上海打工時，常常失業(yè)（失業(yè)不是很平常的事么？），而我沒有失業(yè)救濟（哪個中國人有我們都存活在一個被稱為市場經(jīng)濟的體制中，普通人的命運主要由市場來決定，而不是其他因素。　　“你幸福嗎？”這是2012年中國的“天問”，它戳中了很多人的敏感神經(jīng)和內(nèi)心痛處。幸福感是有的，但不幸福

2、的感覺同樣彌漫?！　∪绻f，幸福是一種需求得到滿足的心理狀態(tài)，那么不幸福就是因為需求無法滿足而帶來的。目前狀況是，很多人都覺得活得很累，身體累，心也累，因為既要為生活奔波，心理上也缺乏安定感?！　∥覀兯幍牟皇且粋€前所未有的豐裕社會嗎？為什么一個有能力讓人生活得更幸福的時代沒能做到這一點？把命運交給市場　　根據(jù)耳熟能詳?shù)鸟R斯洛的理論，人的需求是有層次的。參照這個分析，造成不幸福的理由也是多層次的，從低到高大體可以描述為：經(jīng)濟上的拮據(jù)帶來的對人的直接限制；未來的不確定性帶來的恐懼；在一個失序的社會中生活體驗到的孤獨感和無力感；正義的缺位和公共生活的空洞化讓人生

3、的作用大打折扣；等等?！　〔煌瑢哟蔚男枨髮θ说挠绊懗潭鹊拇笮∮胁煌Ｐ枨蟮膶哟闻c幸福感的獲得之間存在著一個“反比”關(guān)系：低層次需求的滿足給人帶來的幸福感不強，但未能得到滿足帶來的不幸福感是極其強烈的；反之，高層次需求的滿足可以帶來更強的幸福感，而未得到滿足的不幸福感則相對是輕微的—一個人因未能充分實現(xiàn)自己的理想而感到的痛苦是偶爾在感時傷懷的時候才感覺到的，而貧窮帶來的痛苦卻如影隨形，無可擺脫。　　換句話說，人的生活可以分為不同的層面：經(jīng)濟生活、社會生活、政治生活等。經(jīng)濟生活是指人的工作、收入、消費、儲蓄等各個方面的情形，這是人的生活的“第一場域”，對人的生活

4、質(zhì)量和幸福感的影響最為直接。社會生活與經(jīng)濟生活有所重合，從一個理想化的角度出發(fā)，人在生產(chǎn)和消費的過程中發(fā)展自己的社會關(guān)系，或者在社會關(guān)系X絡(luò)中從事生產(chǎn)和消費活動?！　〗?jīng)濟生活及其支撐的社會生活是生命質(zhì)量的支柱，一個在孤獨中為存活而疲于奔命的人，難以發(fā)展更高的精神追求和高效地參與公共事務(wù)，也就不可能實現(xiàn)人生的作用?！　∪缃瘢覀兌即婊钤谝粋€被稱為市場經(jīng)濟的體制中，普通人的命運主要由市場來決定，而不是其他因素。而在市場環(huán)境下，個人的經(jīng)濟生活狀況首要地取決于他與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式—是占有資本，還是只能向資本出賣勞動。對那些缺乏技能（技能的獲得是需要成本投入的）而又

5、天資普通的人而言，市場游戲可以是極端殘酷的，因為資本主導(dǎo)的市場經(jīng)濟總是創(chuàng)造性和破壞性并具：它創(chuàng)造機會把一些人吸納進(jìn)來，同時也在破壞一些人舊有的存活方式后將其排除在外。你必須拼命掙扎，才能將頭露出水面?！　　傍P姐”（羅玉鳳）是一個靠自我炒作而為人所知的人，絕大多數(shù)時候，她給人的感覺是行事乖張，說話讓人摸不著頭腦。但偶爾她會袒露心聲，表達(dá)不為人所知的內(nèi)心感受。2012年1月17日，她發(fā)了這樣一條微博：　　“……我從小家境貧寒。因此失去公平的教育機會。在上海打工時，常常失業(yè)（失業(yè)不是很平常的事么？），而我沒有失業(yè)救濟（哪個中國人有失業(yè)救濟？），每當(dāng)有老板對我說明天

6、你不用來時，我就想我是不是要餓死了。我常常活在被餓死的恐懼中。沒人判我死刑。而我卻會因為丟工作而失去生命權(quán)”（原文如此）?！　×攘葦?shù)語，把一個底層人物的辛酸和苦痛表達(dá)得淋漓盡致。她描述的這種狀態(tài)，絕非特例，無數(shù)的人有過與“鳳姐”相通的體驗。通過“炒作”，她至少部分地改善了生活的境況?！傍P姐”是一個熟悉并善于利用社會規(guī)則的人，是這個平庸時代的反抗者?！　∵€需要看到，這個時代的市場經(jīng)濟體制已經(jīng)不同以往，資本的集中化到了空前的程度，這就使得占有少許生產(chǎn)資料的人群也時時感受著市場的寒意。擁有一塊土地的農(nóng)民的日子不好過，增長不增收，甚至減收；小商業(yè)經(jīng)營者的日子也不好過

7、，一次對市場的操控和炒作足以導(dǎo)致很多人破產(chǎn)。排斥人的經(jīng)濟　　市場經(jīng)濟宣揚這樣一種意識形態(tài)：市場提供平等的機會，只要努力，每個人都有上升的可能，都有成功的機會。這個意識形態(tài)的反面是，那些市場上的失敗者，大都是不值得同情的“懶漢”?？墒聦嵤沁@樣的嗎？在這里，我們簡要回顧全球經(jīng)濟體制在晚近的歷史上發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變。　　世界經(jīng)濟在1970年代初期發(fā)生了一個重要的轉(zhuǎn)折，資本主義世界在二戰(zhàn)后的黃金年代告一段落了。在此前的黃金年代，西方資本主義世界通過福特主義的生產(chǎn)方式實現(xiàn)快速穩(wěn)定的發(fā)展，這種以大規(guī)模生產(chǎn)加大規(guī)模消費為特征的生產(chǎn)方式對工人而言意味著高就業(yè)率和工作的穩(wěn)定。這帶

8、來了社會結(jié)構(gòu)的變化，正是在這個時期，西方才出現(xiàn)了大規(guī)