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《突出人文素質(zhì)培養(yǎng) 改善閱讀教學(xué)面目》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、突出人文素質(zhì)培養(yǎng)改善閱讀教學(xué)面目現(xiàn)代化精神催孕新的教育理念,素質(zhì)教育應(yīng)運而生。它強調(diào)以人為本,著眼于受教育者的終生發(fā)展,認為應(yīng)在受教育者先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過教育形成一定的可決定其未來發(fā)展的基本品質(zhì)。一個人的良性發(fā)展離不開其良好的素質(zhì),而良好的素質(zhì)離不開人類文明,社會文化這一豐饒的土壤,這一土壤為每個社會人提供的正是我們稱之為人文文化的東西。從更廣闊的意義上說,世界上的每個民族在其長期發(fā)展的過程中所孕育出的不斷前瞻發(fā)展的人文文化,正可以滋養(yǎng)民族心理,優(yōu)化民族屬性,推動它走向世界,走向未來。各種民族文化匯總起來,
2、如群星璀璨,大海汪洋,共同鑄造了輝煌的人類文明。受它熏陶,才能在我之外形成更高更遠的視點,才能真正了解人類全我和個體自我。––––而這樣的人,才是有力量塑造自己的人,有底蘊持續(xù)發(fā)展的人。培養(yǎng)這樣的人,應(yīng)是素質(zhì)和為現(xiàn)代教育理念要實現(xiàn)的目標。 突出人文素質(zhì)培養(yǎng)改善閱讀教學(xué)面目現(xiàn)代化精神催孕新的教育理念,素質(zhì)教育應(yīng)運而生。它強調(diào)以人為本,著眼于受教育者的終生發(fā)展,認為應(yīng)在受教育者先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過教育形成一定的可決定其未來發(fā)展的基本品質(zhì)。一個人的良性發(fā)展離不開其良
3、好的素質(zhì),而良好的素質(zhì)離不開人類文明,社會文化這一豐饒的土壤,這一土壤為每個社會人提供的正是我們稱之為人文文化的東西。從更廣闊的意義上說,世界上的每個民族在其長期發(fā)展的過程中所孕育出的不斷前瞻發(fā)展的人文文化,正可以滋養(yǎng)民族心理,優(yōu)化民族屬性,推動它走向世界,走向未來。各種民族文化匯總起來,如群星璀璨,大海汪洋,共同鑄造了輝煌的人類文明。受它熏陶,才能在我之外形成更高更遠的視點,才能真正了解人類全我和個體自我。––––而這樣的人,才是有力量塑造自己的人,有底蘊持續(xù)發(fā)
4、展的人。培養(yǎng)這樣的人,應(yīng)是素質(zhì)和為現(xiàn)代教育理念要實現(xiàn)的目標。語文作為工具性學(xué)科的屬性,決定了它必然要作為人類文明的一大重要載體而存在,我們可以看到:語文文本跨越古今中外,貫穿不同學(xué)科,滲透哲人智者的思考,涌動著他們的創(chuàng)造情懷,閃耀著他們輝耀古今的人格風彩閱讀文本,將使我們無限地擴展自身的視野和胸懷,逐漸鼓動著自己的觀念激濁揚清。在此受重染的過程中,形成良好的人文品質(zhì),并以此為根基,構(gòu)筑起良性的穩(wěn)定發(fā)展的審美知性、人格結(jié)構(gòu)、精神追求。正因為語文閱讀的這一特征,突出人文教育的地位,提升人文素養(yǎng),對于學(xué)生作為一個社會
5、人終身發(fā)展的意義,甚至遠遠超越了語文學(xué)科工具性的特征。從這個意義和任務(wù)來揣思語文閱讀教學(xué),我認為,突出人文素質(zhì)的培養(yǎng),將給我們現(xiàn)有的閱讀教學(xué)帶來至少三方面的改觀:一、改變重技能輕感知的閱讀教學(xué)傾向,使語文閱讀回歸審美主體的真正感受和判斷,既而具有趣味橫生、雋永深遠的特點。長期以來,語文閱讀教學(xué)耗時多、效率低成為一個老大難問題,這一問題的產(chǎn)生固然有多方面的因素,但最大的原因乃在于忽視師生的主體感受,無視學(xué)生人文品格成長的需要,忽略語文學(xué)科自身的認知規(guī)律,把語文簡單地等同于技能型學(xué)科。翻開人教版中學(xué)語文教材,從87
6、年版至新版都始終貫穿著一條主線,那就是包括知識傳授和能力訓(xùn)練的智能體系。這一主線以零散的方式不斷點綴于教學(xué)重點課前提示、課后練習(xí)中,不斷強化著師生的技能意識。這種編排給課堂教學(xué)帶來的負面影響是––––花費課堂寶貴的時間只是為了收獲記敘文六要素,小說情節(jié)發(fā)展四環(huán)節(jié)等等;有限的授課時空中充斥著似是而非的段落劃分、字詞作用分析等。語文閱讀課已經(jīng)正在變得刻板單調(diào)。這種膚淺的教學(xué)實效和忽視師生雙方的主體感知是同時存在的。一方面,教師為完成規(guī)定技能的教學(xué),不得不丟失自己的真正
7、見解或見解得出的思維過程;另方面學(xué)生為了完成規(guī)定技能的訓(xùn)練,只有放棄對活生生的文章的深入感知,接受支離破碎的所謂知識和能力。這樣做的最終結(jié)果是閱讀教學(xué)的目的大多唯一地指向技能,而對文本的理解絕大部分也是唯一地指向教參。怎么理解、審視文本,成了無人理會的空白地帶。閱讀離不開感知文本-汲取信息-調(diào)動積累-有效分析-理性提升的環(huán)節(jié),這一環(huán)節(jié)如果被撇開不顧,不能以教學(xué)實踐的方式切實傳遞給學(xué)生,閱讀的目的就無從實現(xiàn);而且,文本理解不確定性的特征,決定了閱讀必須顧及多元的多層次的理解,否則,閱讀就難以提高到一定程度的審美層
8、面。重技能而輕感知的教學(xué)傾向難以回避這樣的后果。更糟的是,它還必然帶來對文本理解狹隘、對權(quán)威接受機械的教與學(xué)的惰性。那么,突出人文素質(zhì)培養(yǎng)的任務(wù),如何能改善此種局面?教學(xué)是個互動的過程,教學(xué)模式、教學(xué)流程、教師思維特點等無不對學(xué)生的人文素質(zhì)的養(yǎng)成起著潛移默化的影響。重技能輕感知的教學(xué)傾向的要害不但在于違背閱讀的規(guī)律,而且還在完全忽略了這種影響,其帶給學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展的必然是急功近利的膚