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《闡釋哲學(xué)詩話》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、闡釋哲學(xué)詩話哲學(xué)詩話論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于哲學(xué)詩話的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于自然論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,⒈一個人與其說其是其父母親的兒子, 不如說其是一種文化的兒子?！ ∨c其說其是一種文化的兒子, 不如說其是一種理念的兒子?！ ∪巳硕际钦軐W(xué)的兒子?！ ?.我們追求真、善、美?！ 〖偃粢蟆叭鄙帷耙弧?我選擇真和善,寧可舍棄美, 因為,真實的自然的本原的, 理性的善良的和諧的,應(yīng)當(dāng)也是美麗的?！ 〖偃粢欢ㄒ蟆叭鄙帷岸? 無奈之下,寧可舍棄真和美, 善是無論如何也不可以舍棄的, 因為善良的才是人性的,也是美好的?！ ∨c人為善,是做
2、人做事的根本?！ ?.我們應(yīng)當(dāng)堅持“以自然為本”的原則?！ ∽匀皇俏覀冏詈玫睦蠋熀团笥选Ｗ匀患从钪?。自然即整體。自然即規(guī)律。我們深思任何的理由都只能從自然整體出發(fā)。人類是自然之子,在自然面前,人只能服從和適應(yīng)自然,并在自然許可的范圍內(nèi),去調(diào)整、改善和轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖拿\(yùn)?！ ∥覀冎v“以人為本”的觀點(diǎn)是有條件的,這個條件就是在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi),以自然之馬首是瞻為原則。否則,從“我”出發(fā),自以為是,對大自然發(fā)號施令,實施無情的掠奪,最終只會造成人類的滅絕。這不是危言聳聽而已經(jīng)是路人皆知的事實?！ ‘?dāng)然,人類不會消極地坐以待斃。人具有主觀的能動作用,并且通過發(fā)揮這種主觀能
3、動作用,通過轉(zhuǎn)變條件,或者加速,或者延緩,或者停止某些條件來為人類謀利益,轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖拿\(yùn),使人類能夠好一點(diǎn)的、長一點(diǎn)的存活著?！ ?.以自然為本,就是老老實實向自然學(xué)習(xí),以自然為老師,用自然法則和規(guī)律來規(guī)范我們的一切行為,它包括了三個層面的作用: 一是認(rèn)識和遵循自然規(guī)律,順應(yīng)自然,按規(guī)律辦事。 二是發(fā)揮人的主觀能動作用,在認(rèn)識哲學(xué)詩話由專注畢業(yè)論文與職稱論文的.zbjy.提供,.自然中發(fā)揮主觀能動作用改造自身,使自身適應(yīng)自然。 三是轉(zhuǎn)變或者創(chuàng)新自然條件,借自然之力為我所用。最終的目的是使自然為人類服務(wù),在自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)獲得最大的自由與效益?！ ?.我們
4、應(yīng)當(dāng)堅持“以和為貴”的原則?！ 昂汀笔且环N思想動機(jī)。所謂“和”即是與人為善的思想和態(tài)度,注重?fù)Q位深思?！墩撜Z》云:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之?！币笞鋈魏问虑槎家裱耙院蜑橘F”的原則。 持“和”的世界觀、認(rèn)識觀與價值觀的人,能夠正確地處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。凡是出發(fā)點(diǎn)是“和”,過程是“和”,結(jié)果也是“和”。在人與人的關(guān)系上,提倡“和睦相處”,做到以誠待人,以情動人,以公處事;提倡與人為善、推己及人,建立一種互相理解尊重,相互友愛的人際關(guān)系;在人與社會、與集體的關(guān)系上,提倡“合群濟(jì)眾”,社會、集體都是由個人組成的,一方面,社會、
5、集體應(yīng)當(dāng)尊重個性,鼓勵個人奮斗、個人追求與充分挖掘與發(fā)揮個人價值,推動個人的全面發(fā)展;另一方面,提倡把個人的目標(biāo)與社會的需要結(jié)合起來。在人與自然關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律,提倡效法自然而為的無為而治的思想,有所為,有所不為,“贊天地之化育”,順應(yīng)自然,利用自然,保護(hù)生態(tài)平衡,實現(xiàn)穩(wěn)定協(xié)調(diào),可持續(xù)發(fā)展,建立一種良性互動、天人合一的理想境界。 6.我們應(yīng)當(dāng)堅持“以禮法處世”的原則。 “和”是有原則的,這個原則就是“禮”,是共同的法律法規(guī)和社會道德規(guī)范。而不是“和稀泥”,無原則的調(diào)和折中。《論語》提出“禮之用,和為貴……有所不行,知和而和,不以禮節(jié),亦不可行也?！闭J(rèn)為
6、一味地為和順而和順,不以禮節(jié)作節(jié)制,也是行不通的。或者說,“和”不是盲目附和,不是不講原則、不分是非的茍同,而是“和而不同”,是在遵循禮節(jié)的制約的“和”?！ 岸Y法”是指社會上通行的禮儀、禮節(jié)和法紀(jì)。沒有規(guī)矩,不成方圓。制定規(guī)矩與遵守規(guī)矩的目的是為了達(dá)到和諧。禮法處世是指為人處世、接人待物、言行舉止要遵守一定的禮法,按照一定的禮法辦事,才能實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的和諧,從而實現(xiàn)世界和諧。 7.我們應(yīng)當(dāng)堅持“凡是適度”的原則?！ 岸取本褪沁m度,適當(dāng),適中,適可而止,也就是恰到好處?！岸取笔菧?zhǔn)則,規(guī)則,就現(xiàn)代社會而言,法律、禮儀之謂也。因此,有規(guī)矩的,
7、循規(guī)蹈矩就是適度。有法紀(jì),遵紀(jì)守法就是適度。有章制,遵章守制就是適度。凡是適度,就是做什么事情,都要適可而止,不要過分,不要過頭,不要貪婪?！ ?.秩序?qū)τ谏鐣缤o(jì)律對于軍隊,不可須臾喪失。 9.科學(xué)證明沒有上帝。那么誰來主宰世界? 人說人也,道說道也?！ ?0.科學(xué)證明物質(zhì)不滅,只是物質(zhì)的形態(tài)變化而已。這本身給予人類以終極的關(guān)懷與慰藉。其中有機(jī)遇,也就有了緣和劫?！ ?1.自由是與個體的獨(dú)立性、自主性、開放性與個性發(fā)展聯(lián)系在一起的?！ ?2.做人以誠信為本, 做事以守時為本, 做學(xué)問以靜心為本?！ ?3.墳塋外面已經(jīng)長滿了殷實的綠草 和生命艷麗的花環(huán)
8、, 肅穆
